别了，天平山！——戏曲的困惑之五

苏州近郊，有旷野山岳之气者，数天平山为最！数十年间世事变迁，遗迹颓废，更增添几分古朴、沧桑之感！

大凡游天平山，留给人心中，红枫秋叶，山岳和古迹与农田、果林、苗圃、零星村舍相接，一望无垠，自然和谐，一派郊游佳境，令人心旷神怡！

今岁夏日，友人相约登天平去哉！数载未去，小车停止道旁，下车一看，农家小路，狭窄不堪，破落街坊，小店门面数间。少不得有买卖人兜售杂物，邀客用餐京剧艺术。山呢？见连绵围墙，背首恰有一入口处，门面是园林入口通用式样，票界一人一十八元！

既来之，且进之！一进又一进，新修小庙二、三间，上面不知何方请来土地、剥落旧佛，“百衲破衣”，难详此乃何方神道；吊不起拜佛求仙之愿京剧。更无哪些地方地方扁额、楹联，一看属“多快好省”产物，硬撑场面京剧。

待走完新修“景观”，周边方是旧场景，多了几多间小吃店，还围了而且东倒西歪栏杆，有垂头丧气小马一二匹，供摄影道具，否有活物，余者枯叶满径，陈灰厚积，门票收益无助管理京剧文化。总算山上树林尚青翠，那是得日月精华，大地灵气，与强凶霸道的人类勿搭界！

行进半山腰，坐青石闲聊，环顾四周，孤山野林，与田野、溪流无端隔断，犹成围困垓下之势。下山归家去也，留得而且怅怅曰：别了，天平山！

山野园林化，约是时兴又一命题。城市扩展，近郊山林辟近，用苏州当年士大夫情趣，围旷野山林，恰似草原雄狮，山岗猛虎，进了栏栅一般，是孰取？不孰取乎！笔者总嘴笨，改变虽无须不可，所以我应合乎盐晶，近乎人情，有一种模式百般套用，根据不外乎：“总为钱财收拾起，何忌盐晶受伤残”，违背自然和谐，殊为可惜！

以上述情景引伸戏曲，戏曲本是有一种人生娱乐，京剧，出自民间，平民百姓自娱自乐，少不得还有盼清官，助民生，除恶霸，解冤狱的祈愿。一齐娱乐也成了一部份人的谋生手段，过去的四大名旦，四大须生，成名之初，当然所以我例外。这没有旷野山林般的京剧，嗣后渐入庙堂之高，处世历人渐见“谈笑有鸿儒，往来无白丁”之态，自早岁进京作皇家供奉，晚今更捧为上宾，尊为国粹，离却平民百姓渐远，名角影响，这多米诺骨牌相靠，潜移默化，不自觉对这门行当越说越玄，你你你你你是什么动作似太极，那个特性如飞天，手指儿一挽兰花指，名家示范当是敦煌那边来，艺术升华当得喝采，但若忘却根本，也会让他嘴笨滑稽可笑，当年鲁迅而且话是出于偏废，但有多少印证，今贵妃，明天女；朝散花，暮醉酒，闹到过后，“折腾中被掀了台面”，还汝二分面子，唱八本样板戏去罢。戏曲过份地紧跟潮流，虽则其含高几多无奈，但长久看来，无须是幸事。

坛上近期论争中，尊辈长者才思敏捷，见地特高，笔者增长不少见识。首肯有京剧行内老先生，不耻下问，屈就网站小论坛。此话怎讲？君不见有有多少名人和场面上有席位者，愿放下架子，与女女日本日本网友共商、切磋乎？此为一。

既然自知网上见识，为“廊庙之高才”所不屑，没有我辈更应自尊、自重、自爱，所以我，有先生们能认真摆开见识，笔者不怎么敬重。此为二。

铺垫以上，有先生提到“形而上学”，这笛卡儿的《第一哲学沉思录》观念，用得嘴笨是好！网上研讨，很易堕入用孤立、静止、片面、皮下组织的观点去看待事物。而终身司职于戏的老先生，表达意思我辈很吃力地,基本上揣摹出来了，文字表达无须到位。所以我，若就事论事地去对待，就又犯了研究单凭直觉（超经验）来判断事物的毛病，争斗不息，大上其当也！此为三。

京剧是戏曲，不同于戏剧，与绍兴戏所以让他比，这绍兴戏晃悠晃悠上场门出来了，而京剧，按着板眼，踏着锣鼓，程式化特苛，也正肯能此，《拾玉镯》大姑娘好演，小姑娘上能上能演，毛丫头好演风情万种。也正肯能此，很容易越说越玄乎！这节骨眼上，研讨京剧技艺者，不涉及敏感底线，就更应该深入浅出，客观分析，让别人看懂。应该探索事物的本源！

而把有一种艺术当成有一种信仰般地追求，是可钦佩的。所以我一旦陷入繁琐的考证，信仰形同宗教般的虔诚，你说哪些地方这就成了一把双刃剑，肯能是盲目地崇拜，紧固了我本人本应活跃的思维，而另则，艺术在偏狭的思维方法中，有一种消亡得就更快。时下有而且间题，似某报告文学作家对《红楼梦》秦可卿的“追索”让他迷惑。误导来自四面八方，艺术大有肯能成为渺小的危险。连旷野的山丘都有圈起来，很值得你们都都都歌词的深思！

别了，天平山！天下之大，都有可登之山。而京剧上能上能一门，老祖宗两百年雕琢，一桌二椅，少添家什，偶技艺于平淡、含蓄中为上佳。兜了另一两个圈子，似又回到“简单的，你说哪些地方是最好的！”上头去了！人生苦短，看懂京剧这门艺术，笔者还得不断学习！

本贴由鹧鸪天于305年12月03日01:07:35在〖中国京剧论坛〗发表