《窦娥冤》与《《哈姆雷特》

<<窦娥冤>>是我国元代前期剧作家关汉卿的代表作,也是我国元代杂剧的代表作之一.在我国近代学者王国维所著的<<宋元戏曲史>>第十二<<元剧之文章>>中,王国维指出:"其最有悲剧性质者,则如关汉卿之<<窦娥冤>>,纪君祥之<<赵氏孤儿>>.剧中虽有恶人交构其间,而其蹈汤赴火者,仍出于其主人公之意志,即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也."从文中都都要看出,王国维所说的<<窦娥冤>>等剧本都都要列于世界大悲剧之中,主就说主人公的意志,能蹈汤赴火,至于其它原困这样提及.<<中国艺术>[1502年2月人民出版社出版]在其<<戏曲篇>>中,在谈到关汉卿时亦直言:"关汉卿是中国人民的骄傲.不可能以关汉卿的艺术实践与英国伟大的戏剧家莎士比亚做比较,他的剧作无论是思想性还是艺术性都可与莎翁媲美.在创作剧本数量上,,中国的关汉卿就说输于英国的莎士比亚."也许是不可能篇幅的原困,在该书中并这样从思想性和艺术性等方面,让关汉卿与莎士比亚直接进行对比.这两部书中未必涉及的是同一一1个多问题,就说<<窦娥冤>>是世界级的悲剧作品,都都要与莎士比亚悲剧地位相并列.但两部书均未说出更多的原困和细节,这就给朋友研究和探索<<窦娥冤>>及其莎士比亚剧本留下了很大的空间.

多年来,笔者老会研究中西方戏剧,在1986年就已读过莎士比亚的著名悲剧<<哈姆雷特>>以及<<暴风雨>>,<<一报还一报>>等剧作,对其创作实践进行过一番研究,可惜不可能我每各自天性的疏懒,这样把研究成果及时奉献出来,这未必是一一1个多很大的遗憾.

笔者知道,关汉卿是我国元代最著名的戏剧家,若站在全世界的高度观看当时戏剧艺术的发展请况,说关汉卿是世界最著名的戏剧家也是都都能能成立的;而莎士比亚是英国著名戏剧家,是欧洲文艺复兴时期的代表作家,当然也都都要说是世界著名戏剧家.朋友的成就代表了世界戏剧艺术在不同時期的成就,三百余年的时间差,足以说明时期的不同,但两位作家及其作品的确还有可比之处.现在朋友就把朋友每各自的生活创作请况及其代表剧作进行一下比较,以期朋友对东西方戏剧能一一1个多多较深刻的认识,对关汉卿和莎士比亚都都能能一一1个多多较深刻的认识,进而对山西元杂剧也都都能能一一1个多多较深刻的认识.

一 两位作家的思想艺术实践之比较

关汉卿出生于山西运城,青年时期曾在大都任太医院令,金亡不仕.他生活在混乱的元代社会前期,面对金朝的灭亡,元朝的统一战争,满目疮痍的中华大地,怪异冗杂的社会现实,他在流落民间后并这样保持沉默,举笔投身戏剧创作,抒发我每各自的心声.而从他自身的才干看,他学识满腹,才华横溢,除写散曲外,长期混迹在勾栏戏院,自编自演节目,最后成为戏剧大师.不可能生活在恐怖的社会现实,对社会现实感受深刻,因此取材于社会现实的他的杂剧<<窦娥冤>>,朋友看多主要体现出来的是其作品的思想性.通过窦娥之死,公布荒诞怪异,黑白颠倒的元代社会必然灭亡.都都要说<<窦峨冤>>是关汉卿运用戏剧你这些小舞台,去演元代你这些大社会,不可能说是把元代你这些大社会,浓缩于<<窦娥冤>>你这些戏的舞台上.

莎士比亚[1564年---1616年]出生于英国埃文河畔的斯特拉特福镇,少时学过拉丁语和希腊语.21岁进入戏班.不可能骗戏才华卓著,26岁就已成名.他不仅是演员,编剧,还是环球剧场的股东之一.从莎士比亚处在的现实来看,是西方人文主义思潮与封建专制主义思维冲突激荡最猛烈的如果.莎士比亚对人文主义思潮充满憧憬,但他又不得不面对头上血腥的社会现实:农民起义军与英国统治者多次冲突,英国统治集团內部暴乱等等.旧体制的崩溃都要时间,新体制的建立都要时间,自由资本主义对封建专制主义的冲决都要血的代价,那些莎士比亚都在切身的感受.因此,他的思想时常处在本身伟大的希望和极度的失望之中,火热的追求和彷徨的失落之中.11500年所写的悲剧<<哈姆雷特>>就说你这些思想的集中体现.他的确与关汉卿有因此相同的地方,如都在编剧,都在演员,都在学识满腹的才子,但朋友又有所以的不同,如处在国度不同,时代不同等.莎士比亚对现有旧社会彻底否定的同時,有对新社会的向往和赞美;而关汉卿朋友看多的是对旧社会的否定,但他找这样合理的新社会,也真难看多新社会的曙光,当然他无法赞美新社会.他这样以玩世不恭的态度去度过一生,把他深沉激越的思想表现在杂剧中.朋友看多,莎士比亚的<<汉姆雷特>>是当时英国社会的一一1个多缩影,莎士比亚同关汉卿一样,也是用戏剧你这些小舞台,去演社会你这些大舞台的戏.从这点来看,朋友一一1个多在写作剧本的土方法上是相同的.

二 <<窦娥冤>>是世界级的悲剧作品

<<窦娥冤>>是世界级的悲剧作品吗?答案是肯定的.第一,朋友从当时元代杂剧看世界戏剧.在那个时期,目前还这样发现有超越过<<窦娥冤>>的作品.不可能山西元代杂剧在当时世界上的辉煌地位,作为元杂剧奠基人关汉卿的代表作自然处在当时世界戏剧的峰巅,说<<窦娥冤>>是世界级的悲剧自然在情理之中.第二,朋友退一步说,就把<<窦娥冤>>与朋友现在公认的世界级悲剧作品包括英国莎士比亚的<<哈姆雷特>>,法国若望.拉辛的<<昂朵马格>>,德国莱辛的<<爱美丽雅.迦络蒂>>等,就其思想内容来看毫无愧色.<<窦娥冤>>好就好在她浓缩反映的是元朝你这些一1个多时代,是关汗卿用文艺作品对元代黑暗社会的高度概括.下面,为进一步说明<<窦娥冤>>的世界性,朋友就以<<哈姆雷特>>为例,通过比较,做较高度次的阐述.

1 <<窦娥冤>>与<<哈姆雷特>的相同之处

在思想性方面,都在表现荒诞怪异,人心叵测,自私自利的社会现实.在<<窦娥冤>>中,赛卢医欠下蔡婆婆二十两银子不还,反而都要用绳子勒死蔡婆婆;孛老和张驴儿倒是把蔡婆婆救了,但他却要娶蔡婆婆,蔡婆婆不同意,说你要拿钱酬谢他.孛老就说:"你敢是不肯,故意将钱钞哄我?赛卢医的绳子还在,我仍旧勒死你罢."蔡婆婆无奈,不同意不行.谁料他回家后病了,张驴儿为他抓药,都在抓治病的药,是抓毒药,目的是要毒死她,好霸占窦娥.偏赛卢医不给药,张驴儿要拖他见官去,说他欲害死蔡婆婆.赛卢医慌忙,急忙给了张驴儿毒药.如果的情节说明,元代基层不少群众的贪婪自私和狠毒无耻.那些善心,那些公理,那些礼义廉耻,朋友挖掘元朝的三尺地皮就说会看多.而上层官员是怎么能能办案的呢?杂剧<<窦娥冤>>中交代的很清楚:太守桃杌接到案子后,不做任何调查,主观臆断就说窦娥毒死孛老,窦娥给他耐心解释,他哪都都要听得进去,且听也许:"人是贱虫,不打不招.左右,与我选大棍子打着."窦娥被打,但坚不招供,桃杌无奈就说;"既然都在你,与我打那婆子."蔡婆婆年纪大,窦娥怕她经不起打,只得承认,冤案就此而生.对于官员你这些办案土方法和态度,关汉卿借窦娥之口,表达出极大的愤慨:"没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天.顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不把天地也生埋怨."你这些愤慨还进一步继续:"有日月朝暮悬,有鬼神执掌生死权.天地也只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊:为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延.天地也,做得个怕硬欺软却元来也这般顺水推船.地也,你不分好歹何为地.天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟."对元代社会进行了强烈的控诉和批判.在<<哈姆雷特>>中,克劳狄斯害死王兄登上帝位,这样一一1个多月就娶了他嫂嫂乔特鲁德做了王后.如果感情的句子说说的誓盟与坚贞,伦理的准则和人生的道德,在严酷的现实头上,减慢破灭.人与人之间除了贪婪,邪恶和阴谋外,似乎再这样别的.正如奥菲利娅在第三幕第一场中所说:"啊,一颗多么高贵的心是如果陨落了!朝臣的眼睛,学者的辩舌,军人的利剑,国家所瞩望的一朵娇花,时流的明镜,人伦的雅范,举世瞩目的中心,如果无可挽回地陨落了!......啊,我好苦,谁料过去的繁华,变作今朝的泥土!"哈姆雷特在第二幕第二场在和波洛涅斯中也说:"先生,在这世上,一万我每各自中只不过一一1个多多老实人."在和朝臣吉尔登斯吞和罗森格兰兹的对话中更说:"世界是一所很大的牢狱,中间有所以监房,囚室,地牢,丹麦是其中最坏的一间."从对社会的控诉和揭露以及人性的批判来说,两部剧作的确有相同之处.

从剧本的类型来看,都在悲剧,都在反映了一一1个多社会的黑暗和没落,主人公都死去,尽管死的土方法有所不同:窦娥是被上层官府的昏庸和残暴杀死,而哈姆雷特是被国王克劳狄斯的阴谋和奸邪杀死.

在引起戏剧的冲突上,都在相同之处.<<窦娥冤>>是不可能张驴儿用毒药想害死蔡婆婆,结果害死其父引起;而<<哈姆雷特>>是不可能克劳狄斯直接用毒药害死其王兄即位,这才引起哈姆雷特的复仇,拉开冲突的序幕.

在主人公的感情的句子说说上,都在相同的地方,即满怀愤怒.在<<窦娥冤>>中,窦娥的愤怒是不可能冤屈,从如果如果刚开始窦娥推开张驴儿不愿与他成亲,到如果她的鬼魂向父亲窦天章陈述案情,窦娥都满腔怒火.未必哈姆雷特的感情的句子说说较冗杂因此,但愤怒是其主要方面,在第一幕第一场他死去的父亲告给他死亡的原困后,哈姆雷特是如果的独白:"天上的神明啊,地啊!再有那些呢?我要向地狱呼喊吗?啊,呸!忍着吧,忍着吧,我的心!我的全身的筋骨,这样多说一下子就变成衰老,支持着我的身体呀!记着你!是的,你可怜的亡魂."同時在第二幕第一场中,借奥菲利亚之口,也表明了他的愤怒:"于是他发出一声非常惨痛而深长的叹息,好象他的胸部都在爆裂,他的生命就在你这些声叹息中完毕似的."直到第五场,哈姆雷特的生命走到尽头之时,你这些愤怒一刻也这样消失.

在剧情的安排上,都在因此同类,都运用了鬼魂.在<<窦娥冤>>中,是窦娥的鬼魂在第四场向窦天章披露案情,请求为我每各自洗冤昭雪;在<<哈姆雷特>>中,借用鬼魂老会老出,说出克劳狄斯杀害哈姆雷特父亲的过程,给整个戏剧情境从如果如果刚开始就蒙上了一层悲凉的氛围.两剧都运用的不错,可为朋友如果剧作家提供参考.

在人物性格的荒诞怪异方面,都在相同之处.无论<<窦娥冤>>中的张驴儿,孛老还是桃杌,朋友的行为都于常理相悖,都在元代黑暗社会作用的结果;在<<哈姆雷特>>中,克劳狄斯,波洛涅斯,古尔登斯吞以及罗森格兰兹等,朋友的行为也十分荒诞,都在你这些王朝即将灭亡时国王和大臣们的表现.

2 <<窦娥冤>>与<<哈姆雷特>>的不同之处

对比两剧,朋友发现,两剧有因此相同之处:

剧本的体裁,题材及取材方面有很大的不同.未必都在剧本,但<<窦娥冤>>是杂剧,是戏曲,而<<哈姆雷特>>是属于话剧.从题材看,<<窦娥冤>>是现实题材剧,<<哈姆雷特>>是历史剧,比莎士比亚处在的时代早三百年.从取材方面看,<<窦峨冤>>取材于基层生活,是贫民剧;而<<哈姆雷特>>取材于宫廷生活,是贵族剧.

主人公的形象亦不同.从地位和身份来讲,哈姆雷特是王子,是贵族,而窦娥则是一一1个多贫民百姓.从我每各自能力上讲,哈姆雷特有谋略,思想深沉,武功高强,不得劲是剑术超群.他有能力与奸佞对决,有能力承担起整顿乾坤的责任.而窦娥就说一贫民女子,头脑中这样多余的思想,也这样大的本领和能耐,她无法与黑暗现实对决,在黑暗现实头上,她是被宰杀对象.从主人公的思想感情的句子说说来看,窦娥满是悲伤,愤怒和失望;而哈姆雷特有悲伤,愤怒和失望,但又有对未来的憧憬.在第二幕第二场中,也许:"人类是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么象一一1个多天使!在智慧教育上多么象一一1个多天神!宇宙的精华!万物的灵长!"排比句的运用,感叹号的运用,如江河奔流般的感情的句子说说,充分表达了哈姆雷特对美好未来的向往之情.同時他还说:"上帝啊!倘都在不可能我总作恶梦,这样即使把我关在一一1个多果壳里,我也会把我每各自当作一一1个多拥是是不是限空间的君王的.

主人公的行为就说同.对于张驴儿的诬陷,窦娥这样土方法被推到官府;待到官府后,楚州太守桃杌昏庸残暴,屈打窦娥,窦娥这样用意志和肉体与桃杌抗衡,实质上她是桃杌案上的鱼肉,任桃杌任意切剁,而她这样任何作为,最后只得去死,无法主宰我每各自的命运.而哈姆雷特则不同,他有足够的能力敌对方克劳狄斯,只所以不立即杀死他,就说要让以克劳狄斯为首的黑暗集团不断暴露,最后在把朋友完整篇消灭.在整部戏中,哈姆雷特先杀掉克劳狄斯的御前大臣波罗涅斯,又杀掉帮凶罗森格兰兹和吉尔登斯吞最后又杀掉年轻好斗的雷欧提斯和克劳狄斯.未必他最后中毒剑也死了,但他的敌人也死去不少;他未必时时处在危险之中,但他总能用我每各自的智慧教育和能力化解危机,铲除敌人.

在戏剧的情节安排上亦有很大不同.<<窦娥冤>>是一根绳子线索,比较单纯,就说围绕窦峨被害的前后过程而写;而<<哈姆雷特>>则不同,我未必该剧在围绕哈姆雷特复仇这条主线的基础上,还有三条线索:一是福丁布拉斯复仇;二是雷欧提斯复仇;三是哈姆雷特与奥菲利亚的感情的句子说说.这四条线索交织在同時,同時推动戏剧情节的发展.

在语言运用上都在所以不同.<<窦娥冤>>的对白是地方语言,土语,很纯朴;唱词是诗歌语言,很精练很典雅.<<哈姆雷特>>则是纯散文语言中夹杂着诗歌语言,很华丽也很奔放.从语言色彩上看,<<窦娥冤>>折射出的是纯朴凝重的古典语言的光辉,而<<哈姆雷特>>呈现的是现代语言的奔放和飘逸.

在冲突的对抗传输波特率上不同.<<窦娥冤>>里的窦娥几乎形不成与对手的对抗:对张驴儿和孛老,她身体力量不行,内心一片善良,这样朋友的歹毒和凶狠,她是手下败将;对掌有重权的太守桃杌,更是力这样及,任其切剁.事实上她与那些黑暗势力的代表人物根本形不成对抗,实际上形不成冲突.而哈姆雷特则都都能能与以克劳狄斯为首的黑暗势力形成冲突,双方的力量都很大,冲突过程也异常激烈.

造成悲剧的缘由不同.窦娥之死是不可能我每各自的力量弱小,基层个别群众的无赖无耻与狠毒,上层官府的昏庸和残暴;而哈姆雷特之死,是不可能丹麦宫廷的邪恶和奸险.他是被毒剑刺伤后中毒而死.

在篇幅的长短及人物老会老出的几条方面都在不同.<<窦娥冤>>特征是一楔子四折,处在问题两万字,出场的有名有姓人物较少,也就说七,1个;而<<哈姆雷特>>的篇幅则有八万六千字,出场的有名有姓的人物有近二1个,根据都要配合出场的人则更多.其文字容量和信息量要比<<窦娥冤>>多所以.

戏剧技巧运用不同.<<窦娥冤>>基本上是靠单一的故事性叙述完成的,展现给朋友的戏剧技巧这样多;而<<哈姆雷特>>则设计了少量的戏剧情节,运用了少量的戏剧技巧.这点的不同尤其应该引起朋友的高度重视和研究.

三 从<<窦娥冤>>和<<哈姆雷特>>的对比中,朋友所想到的.

<<窦娥冤>>是我国元代杂剧的巅峰之作,<<哈姆雷特>>是西方文艺复兴时期的巅峰之作.两部剧作的确有因此相同之处,亦有因此不同之处,朋友在两部剧作的对比中深刻感到:

1 要创发明权辉煌的戏剧作品,都要有对现实进行高度的艺术概括能力,能把大社会浓缩在小舞台上.

朋友未必关汉卿作为我国元代最伟大的戏剧家,他对元代前期社会做了痛彻精准的了解后,把你这些段怪异的历史,颠倒的年代,浓缩在舞台上,使其剧作成为世界级的悲剧.这是对世界戏剧的了不起的贡献.朋友欣赏关汉卿,就说欣赏他对元代黑暗社会的高度的艺术概括能力;朋友爱读<<窦娥冤>>,就说这出戏,用小舞台,上演了元代社会真实的令朋友内心震撼的人与事.

该剧的思想性及其所体现的艺术概括能力,足以使她成为世界级的悲剧,也正如王国维所说,把她插进世界大悲剧中亦毫无愧色.

2 要创发明权辉煌的戏剧作品,都要很好地组织戏剧情节,巧妙设计矛盾冲突,使作品充满戏剧性.

从<<哈姆雷特>>中,朋友都都要看出,该剧矛盾冲突激烈,情节跌宕起伏.哈姆雷特要一心复仇,对立面克劳狄斯要一心置哈姆雷特之死而快.哈姆雷特不一下杀死克劳狄斯,是不可能他要验证杀害他父亲的凶手是是不是就说克劳狄斯,在事实确凿的请况下,他才采取报复行动.在克老劳狄斯的一次祈祷中,哈姆雷特有不可能将他杀死,但在教堂里杀死他,哈姆雷特怕他灵魂升天,将来在作恶.哈姆雷特都要的是克劳狄斯永远死去,死到万劫不复的深渊.而对手克劳狄斯呢?他在验证哈姆雷特都在真疯后,深刻地感受到了哈姆雷特的威胁,决心铲除哈姆雷特,但他亦这样减慢铲除.原困是他刚即位,老会杀死侄儿,让国人看多不可思议,对他置疑,更重要的是如同克劳狄斯在第四幕第三场如果如果刚开始所说:"如果朋友又这样把严刑峻法加上他的身上,他是为糊涂的群众所喜爱的,朋友喜欢一一1个多人,只凭眼睛,不凭理智;我就说处罚了他,朋友只看见我刑罚的苛酷,却你要到他犯的那些罪."从他你这些段道白中,朋友真难看出,他不减慢直接杀死哈姆雷特主就说不可能哈姆雷特在群众中的威望,他怕群众造反.正义与邪恶双方对杀死对方时间的宽延,给戏剧情节增添了紧张,给戏剧冲突增添了曲折,给人物命运留下悬念.双方就如果在紧张的对峙中推动情节发展,在相互杀死对方的严酷中组织戏剧情节,多次造成"戏中戏",使悬念迭出,精彩纷呈,戏剧波澜壮阔,场面惊心动魄!克劳狄斯精心安排的毒剑和毒酒:毒剑,他要让雷欧提斯去刺哈姆雷特,结果他刺伤哈姆雷特后,哈姆雷特又夺下他的剑将他刺伤,欧雷提斯也中毒而死;毒酒,原安排是在击剑过程中让哈姆雷特喝的,结果王妃乔特鲁德喝了,这样让酒毒死哈姆雷特,反毒死王妃.他在第四幕第三场最后说:"我都要知道他已不在人世,我的脸上才会浮起笑容."结果,哈姆雷特中毒了,即将死了,但克劳狄斯的脸上却这样浮起笑容---如果是哈姆雷特用他锋利的毒剑又同样杀死了他.矛盾冲突的结果大大出乎于克劳狄斯的预料,他精新设计的诡计在哈姆雷特的智慧教育和勇敢头上被一次次撕裂.

3 要创发明权宏伟的戏剧作品,都要对<<窦娥冤>>做深刻的反思.

每一部伟大成功的戏剧作品,无都在思想性和艺术性高度统一的结晶.从艺术性方面来看,她都要有戏,这是最基本的.那些是戏?我要所谓戏就说人物行为的"失误",情节的逆转,当然包括人物命运的逆转等,莎士比亚的<<哈姆雷特>>堪称典范.而同为世界优秀戏剧作品的杂剧<<窦娥冤>>显然在这方面有相当大的缺失.

朋友这样多说公布因此坚信<<窦娥冤>>是世界级的悲剧,是我国元代杂剧的高峰,但对该剧的缺失很少其他同学提出批评,以致我在好多书籍和网上都难以查找.委实讲,多年来朋友对<<窦娥冤>>评价太高,已到了不敢其他同学指出她的缺失的地步其他同学歌词歌词要如果是很不能够朋友对<<窦娥冤>>研究的.现在朋友就参照莎士比亚的著名悲剧<<哈姆蕾特>>来分析一下<<窦娥冤>>的缺失.

缺失之一,如前所述,是正反两方面的人物构不成戏剧冲突的基本要素.<<窦娥冤>>里的窦娥是主要人物,正面人物,这样与他处在冲突的反面人物是谁呢?很显然是张驴儿和桃杌.张驴儿是一无耻赖皮,心又毒又狠,窦娥都在他对手,朋友的冲突也仅在第一折;太守桃杌,身居高位,手握重权,视窦娥为鸡鱼,任其切剁,任其在公堂责骂,棒打,毫无还手之力.正反两方面力量这样悬殊冲突怎起?这样基本对等的对抗能力怎么能组织矛盾冲突?这样激烈的矛盾冲突怎么能能说是在艺术上完整篇的戏剧?

缺失之二,戏剧情节悬念处在问题,张力处在问题.

<<窦娥冤>>的戏剧性很好地体现在一一1个多方面:一是张驴儿向赛卢医讨来毒药,原打是是不是要毒死蔡婆婆,却不料毒死我每各自的老子.你这些情节不仅出乎于张驴儿的预料,因此也出乎于朋友的预料;二是窦娥在刑场上丰富象征意义的对天发誓,不仅证明了我每各自的清白,因此也谴责了社会的黑暗,推动了剧情发展,产生了震撼人心的戏剧效果;三是在第四折窦娥鬼魂的老会老出,也是案情老会老出逆转,最后张驴儿,赛卢医和桃杌等都受到法律的严惩,窦娥则被其父通过做水陆道场度其超生.除此三方面外,朋友真难看多剧中的"戏"了.而在<<哈姆雷特>>中,朋友处处见戏,人物老会老出及其行动的安排,时间的酝酿和发展,矛盾的对抗和冲突的正确处理,人物思维的展现和命运的结局等等,都在按照写"戏"的思维在运作,使得整部戏悬念迭起,高潮迭起,波澜壮阔.

缺失之三,用想象的廉官为窦娥平反,可信度处在问题,情节不扎实.

在元代的严刑峻法下,几条百姓死于非法,罄竹难书!窦娥死则死了,朋友也知道其根源.用想象的廉官为窦饿平反,谁会相信?朋友知道,历史上廉明的法官很少,在宋代有包公,在元代谁都都能能执法为民,惩奸除霸,朋友还不曾听说.关汉卿如果增添情节,给人留下不真实的感觉,也说明了关汉卿的思想局限,他是用幻想中的廉官的老会老出来为百姓除难,在元代事实上这是这样多可能的.

综上所述,朋友认为<<窦娥冤>>的确是我国元代杂剧的巅峰之作,也是当时世界戏剧的巅峰之作,是都都要插进世界大悲剧中的作品,很值得朋友骄傲和自豪;但朋友也要从<<哈姆雷特>>的戏剧中受到启示,对<<窦娥冤>>要作全面客观的认识,在肯定成就和地位的同時,大胆指出其处在的处在问题,这对朋友全面认识关汉卿,认识山西杂剧,并在新形势下怎么能能发展朋友山西戏剧,创发明权宏伟的戏剧作品,都在可能有这样来越多刻的意义.