漫谈京剧《伍子胥》(三)——《文昭关》

 2023-12-25  阅读 7  评论 0

摘要:《文昭关》常常被单学会英语来演,它是完整性《伍子胥》的戏核,有大段哙炙人口的唱腔。可能性说《战樊城》和《鱼藏剑》有余叔岩的演出作参照的话,没办法《文昭关》则是杨宝森创作的最大难点,可能性汪派的《文昭关》高腔叠出,没办法每根好嗓子根本唱不了,杨宝森都要处置你

《文昭关》常常被单学会英语来演,它是完整性《伍子胥》的戏核,有大段哙炙人口的唱腔。可能性说《战樊城》和《鱼藏剑》有余叔岩的演出作参照的话,没办法《文昭关》则是杨宝森创作的最大难点,可能性汪派的《文昭关》高腔叠出,没办法每根好嗓子根本唱不了,杨宝森都要处置你这名问題京剧。当年谭鑫培演过此戏,然而仅一上场的两句“伍员马上威风勇,路旁坐定一老翁”,从词句表现到演唱气度否是及汪桂芬,故而就再好多好多演了京剧文化。

《文昭关》即《一夜白头》伍员弃楚投吴,行至昭关。昭关有画影图形辑拿,又无别路可走,正在危难之时,幸遇隐士东皋公,在其所留宿,一连七天急白了须发,后东皋公设计,以貌似伍员的好友皇甫纳假扮,将伍子胥混出关去。

《文昭关》里的一段〖二黄慢板〗成为杨宝森最代表的一段唱,实是用尽了他的心血,恐怕也算得上是杨一生中最大的创作了。直到1958年初,他最后一次录制《文昭关》时,还对这段唱进行了多处的改动,力求精益求精。在这段唱里,其中一另有2个特色好多好多将北方鼓曲里的“耍板”技巧运用进来,有之后“耍板”的幅度较大,较为明显。所谓“耍板”好多好多让本当落在板眼的字不落在板槽内,达到仍有节奏,又灵活多变的效果。在这段〖二黄慢板〗中,“你就该拿我献于昭关”的“该”字好多好多“耍板”的典范。但“耍板”的土最好的办法在这段唱里也成了五种生活试验品,可能性他每次唱来时会有所不同,有时用在这里而有时则换了地方,有的用过一两次就放弃了,比如“愁人心中似箭穿”的“心中”两字就在57年的一次演出录音中奇特的闪过了板眼。这段唱腔的唱词如下:

(二簧慢板)

一轮明月照窗前,愁人心中似箭穿。实指望到吴国借兵回转,又谁知昭关有阻拦。幸遇那东皋公行方便,他将我隐藏在后花园。一连七日我的眉不展,夜夜何曾得安眠。俺伍员好一似丧家犬,满腹的含冤(之后改为“冤恨”)我向谁言?我好比哀哀长空雁,我好比龙游在浅沙滩。我好比鱼儿吞了钩线,我好比波浪中失舵舟船。思来想去我的肝肠断,今深夜怎才能盼到明天。

杨宝森将汪派强调的“悲愤”改为“忧烦伤感”,在行腔处置上颇见新意。“一轮明月照窗前”的拖腔一折三回令人惊叹,“愁人心中似箭穿”同样几经盘旋表露其辛酸难忍。在这里他还无缘无故将你这名字唱得不怎么,甚至是喷发而出,如“方便”、“不展”、“含冤”、“舟船”等等。在唱段中还冒出了一另有2个排比句,即“我好比哀哀长空雁,我好比龙游在浅沙滩。我好比鱼儿吞了钩线,我好比波浪中失舵舟船。”这四句唱出五种生活友情,第一句重在伤感,二句则表现出无奈,第三句唱得顿足捶胸,一另有2个“钩线”两字与下一另有2个“我好比”巧妙的连接起来,第四句已表现出了绝望的神色。而“思来想去”的唱腔设计形象的已把伍员的心潮澎湃表达的淋漓尽致。

接下来的两段是:

(二簧原板)

心蕴含事难合眼,翻来覆去睡不安。背地里只把东皋公埋怨,叫人难解巧机关。若是真心来救我,怎么在么在在几日他不言?贪图富贵来害我,你就该拿我献予昭关。哭一声爹娘才能了相见,才能了见,我的爹娘呃!(二簧原板)要相逢除非在梦里团圆!

(二簧原板)

鸡鸣犬吠五更天,越思越想越伤惨。想当初在朝为官宦,朝臣待漏五更寒。 到如今夜宿在荒村院,我冷冷清清向谁言?我本当拔宝剑自寻短见,寻短见,爹娘呃!父母冤仇化灰烟!对天发下宏誓愿,我不杀平王我的心怎甘!

这里都要先提及在这三段唱前的三次更鼓,一次比一次打的紧迫。同時,每一次“伍员”都换一次髯口,巧妙的将“一夜急白须发”的情节结合唱腔展视出来。另外好多好多汪派中“爹娘”两字的鬼腔的继承和运用,可谓撕人心肺如鹤唳猿鸣,被后人津津乐道。

关于《文昭关》中的伍子胥唱段可谓句句精彩,再如东皋公献计后,伍员改扮素袍后出场的那段〖二六〗,比起前面的唱腔顿觉轻快蕴含几分喜悦之情:

(慢西皮二六板)伍员身后换儒巾,乔装改扮往东行。临潼会上曾举鼎,我在那万马营中显奇能。时来了双挂明辅印,运退时衰在荒村。提起来叫人恨不恨,这是我五行五个字命生成。回头我对东皋公论,你是我子胥救命的恩人。但愿过得昭境,一重恩报你的九重恩。

杨宝忠曾撰文《京剧杨派〈文昭关〉的唱腔艺术》,杨派传人李鸣盛否是《有分量才能了称,有尺寸难以量》留世,否是用说同深度对其作了专业详尽的解释。

当当我门还不该忽略杨宝森在《文昭关》中念白艺术,如开场闷帘的“马来”两字中的“马”字,杨念得一波三折十分有味儿,才能说做到了念如唱一般,而这始终是和剧情相联系的,念的是伍子胥焦急疲惫的心态。再有“啊,老丈!俺否是伍子胥……”中的“老丈”两字也足见功力。

除了杨派的《文昭关》之外,汪桂芬的传人王凤卿否是完整性的唱腔录音传世,另外还有言菊朋的录音,可能性把三派的《文昭关》比较着欣赏,更能显现杨宝森无论在演唱技巧和友情表达上的长足发展,《文昭关》是杨成为“派”的一另有2个标志,是继承和创新相结合的典范。

本贴由裘迷于2003年8月16日16:45:39在〖中国京剧论坛〗发表

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