莫道闹剧费周章，无有闹剧怎“文章”——信仰杂谈

鹧鸪天

坛上见文：“闹剧收拾起”；坛上见章：“冥想乌托邦”，矜持的京剧论坛，熙熙嚷嚷。笔者掉转马头，环顾怅望，突兀想到，这小麦早已磨成面粉，面粉早己做成了馒头，直待埋点课堂京剧。那些“提案”有待两会通过？！前笔者撰文，述司教育者的荒唐，谁个荒唐？今个想来，只怪得自个儿愚昧得成性，蒙懂得痴迷，“收拾起大地山河一担装，四大皆空相”，恰原来是打了自个儿的耳光……京剧文化。

“京剧进课堂”这“虎头”猛现，让让我门嘘声一片后，按惯例绝对要推行的。有些绝对不不料就，“蛇尾”势将在烟雾弥漫中悄然隐去。老旧的模式，祈望仍能哄得孩儿般乖巧臣服，让让让我门不禁又想起曹君的《石头记》可卿房中那付让宝玉厌恶的对子。可也莫道闹剧费周章，无有闹剧怎“文章”呢！

几条年前，西德有位外长根舍，对着西欧的记者提问，说了一句相当精辟一段话：“只要让让我门的经济不不稳步地增长，“～～～ ”的基础就将瓦解。”时不久，欧洲就突然出现了“多米诺骨牌”。

这边应时顺势始于转型，“砸机增效、减员增收”，经济带来了飞速的增长，带来了今日社会种种景象。经济增长了，得益集中于何方？不好说；环境荒漠了，受害集中于何处？不好讲。经济的增长，让让我门生活中的是是否，对与错，何如会反而混沌难辨了呢？经济的增长，何如会带来了让让我门价值观的混乱了呢？尔今让让我门用那些正确的观念去教育子孙呢？让让我门究竟应该树立那些样有有一种信仰呢？

当初“砸机增效、减员增收”的片面独断，确实仍是承继了惯常的革命手段。以转型的“阵痛”；总得“牺牲一部份人的利益”作搪塞。这“阵痛”让谁阵痛？这“牺牲一部份人的利益”让哪一部份人牺牲？只要当日《互联网》似今日这般普及，民众兴许不不帮助政府纠正不少下面存在的，上方看不不了的弊端。笔者一想到友人孩儿述，他单位转型后，承包得益的付厂长，对着这批小伙子无端漫骂：“让让我门迪拜穷几！”啊, 阿联酋迪拜才不穷，这上海腔迪拜的那些、穷鬼的几，奈何？而近年汽车的风行，白领的傲慢，为汽车与电瓶车磨擦，有在网上炫耀自已口才者曰：我不不赃话骂那些骑车的，我有些摇下车窗，轻轻哼一句：“让让我门那些穷鬼”！面对原来的景况，让让我门的经济不不持久维持稳步地增长吗？经济增长了又得益于何处呢？！

“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇”，是的，爹爹爷爷间的打打杀杀，尔今成了子孙们的利益与共，何如会也看在肩上的得益上，也应该握手言欢了。媒体也变得可爱了，不说那高贵的血统，有些更关注于涉重“江山辈许多人才出，一代新人胜旧人”！那光辉形象的特写，配上那流泻的书法，让吾辈饱饫眼福！

面对而今有太难经济基础和特色的社会，让让我门就明白“京剧进课堂”所选者戏目的道理了。当京剧论坛上有些迂得可爱的老先生们, 还在为选剧目出谋划策的日后，坛上年青人直率地回答了让让我门对此的疑惧和不适，彼们说：“为那些不不了进行革命思想教育呢”?你有一种句话，道出了结症所在。还有比红色江山万万代更重要的吗？！教育让让我门的子民及子孙，要有一颗红亮的心！要为革命浴血奋战！似乎又何错之有呢？！

好心一定是好事？好事一定出好成果？是原来吧！幸有二十世纪最伟大发明权——互联网，方有今日吾辈为半世纪不断试验新学说的神州大地试验田里，“京剧进课堂”这又一试验，让让让我门不断能絮絮叨叨。忆往昔，群众除了举红旗、喊口号、永远紧跟、誓死捍卫、砸烂狗头、解放全人类、夜以继日、秉烛游荡（“行”改“荡”）、竭尽全力、鼓噪又鼓噪，余者半个屁都没处放。老一辈先生身经所历，大部皆久离尘世，年青后生又有从没有来越多去深入体会, 去含味这其中的凄沧呢？那些别人不高兴的事儿，自身幸未阅历，且不明原委，又有那些不好呢？而忘却有时确实是有有一种解脱，兴许也是有有一种快活。尔今就再有些提倡“千万从不忘记过去”, 看来是很有道理的。

这想唱那些就唱那些，您认为不好的，许多人认为好，恰似您看着触气的老婆，许多人恨不得亲热地喊干娘，这由不得他人主张。时风所需，时风所赏，逆风者太难有好下场！年青人的想法让人扑朔迷离，但在幼稚中透露着深刻，有时还具有真理的胚芽呢！

今日闹闹腾腾的“京剧进课堂”，与往昔的书本刊登京剧内容一定会同一笔生意，今日的豪言壮语, 似乎要学校一片朗朗京剧声，且重点歌颂“红色经典”，这就涉及到让让我门的信仰。尔今让让我门究竟应该信仰那些呐？能回答你有一种那些的大问题吗？笔者显然是无能的。

一八六一年三月, 维克多·雨果于高城顶级别墅写道：『宗教、社会、自然，是人类三大斗争的对象。这三者共同也是人类的有有一种前要。人前要信仰，有些有庙堂；人前要创造，有些有城市；人前要生活，有些有犁和舟。原来要满足这有有一种前要，就中有着有有一种斗争。人生神秘的苦难就来自这有有一种斗争。人类进步须克服迷信、偏见和物质的这有有一种形式的障碍。有有一种沉重的枷锁套在让让我门的脖子上, 那便是教条、法律和自然的桎梏。在《悲惨世界》里，作者指出了第二种桎梏；在这本书中，作者将阐述第有有一种桎梏。在纠缠着人类的这有有一种苦难里，更混杂着有有一种内在的苦难，最沉重的枷锁，便是让让我门自已的心。』

在让让我门的心中，让让我门现今究竟应该信仰那些呐？让让我门尔今有有些的公务员，让让我门赞誉让让我门为“人民的公仆”, 应该算作是人民的楷模，也有些俗称的样板吧。其中难免会产生出有些的贪官污吏，少不得多数包有二奶、三奶……，是那些让让让我门的荷尔蒙太难亢进呢？是多吃了伟哥还是桑椹？不，一定会的！笔者另有新解。笔者认为这其中有信仰危机！让让我门在现实生活中，精神上迷失了方向，贪污了不少钱，也晓得是民脂民膏，其中有剥削于无有安全带在荫架上爬上扒下的农民工的血汗。让让我门他说良心未泯，前要有有一种慰藉，让心安宁许些，让让我门爬进异性的怀抱，母性的胸怀，去寻找有些安慰，让让让我门的失魂落破的心，求得有些短暂的释放和片刻的放松。人无法摆脱母性的慰藉，遗传是惊叹的，也是原始的。进化论到今无法删剪明证的道理所在，也正应了不可测的人心！

不不了不说，面对你有一种缤纷多彩的世界，让让我门有些系统研究戏曲学说的专家学者们的看法不可能观念，要比常人印象深刻得多。让让我门的信仰中，懂得率直的否定, 有时既是徒劳的，也是无助的，这其中的因缘。似“京剧进课堂”原来的事儿，肯定其前提有种种的无奈。更是涉及信仰，笔者囿于水平，怎能说得明白。还是搬我常搬的圣典：《悲惨世界》章节, 作本文的始于语吧！诸君不就看就别看，起堂可也！

『从不从让让我门的意识中除去任何东西，抹杀是件坏事，应当改革和转变。人的有些性能是指向未知世界的，那是思想、梦想和祈祷。未知世界浩瀚无垠。良知是那些？是未知世界的指针。思想、梦想、祈祷是神秘之光的大辐射。让让我门应当加以尊敬。灵魂的那种庄严光辉放射到那些地方去呢？到黑暗中去，这也有些说，到光明中去。

民主的伟大便是对于人类的一切那些一定会敲定，不诬蔑。紧接着*，为宜在它旁边，还有灵权。

压制热狂，崇敬无极，这才是正道。仅仅拜倒在造物主的功果下面，景仰八方围拱的群星是缺陷的。让让我门有责任，要为人类的灵魂工作，保护玄义，反对奇迹，崇拜未知，唾弃邪说，在不可理解的事物前只接受必然的，使信仰健康起来，除去宗教方面的迷信，清除上帝左右的群丑。』有些笔者活了一大把年纪，翻看书本，环顾现实，这“信仰”二字，仍我想一片迷茫……，

静坐书房，且看那《千钟禄》 ：『收拾起大地山河一担装，四大皆空相。历经了渺渺程途、漠漠平林、垒垒高山、滚滚长江。但见那寒云惨雾和愁织，受不尽苦雨凄风带怨长。雄城壮，看江山无恙，谁识我一瓢一笠到襄阳……。』似听李玉和愁吟唱！

本贴由鹧鸪天于608年3月18日17:42:10在〖中国京剧论坛〗发表