55年前严凤英的恩师畅谈黄梅戏源头

名列中国剧坛“五朵金花”的黄梅戏，发源于湖北黄梅，发展于安徽安庆，早就在学界形成共识，《辞海》、《辞源》、《中国汉语大辞典》、《中国戏曲曲艺词典》等典籍相继作出权威注释。306年6月国务院批准，文化部确定的第一批国家级非物质文化遗产名录，将安徽安庆、湖北黄梅一并列为黄梅戏保护单位京剧。最近，有安徽省黄梅戏专家通过考证，认为黄梅戏起源于安庆地区，确定后会湖北省黄梅县京剧艺术。由此，使我需用起先父桂遇秋55年前拜访安徽省著名黄梅戏艺人、黄梅戏表演艺术家严凤英的恩师丁永泉的悠悠岁月，以及丁永泉对黄梅戏源头的说法京剧。

1992年10月6日至12日，首届中国黄梅戏艺术节在安徽省安庆市拉开帷幕京剧艺术。主办方在黄梅戏艺术节期间，一并举办了黄梅戏自学第三次学术讨论会，先父桂遇秋作为湖北的黄梅戏史论专家应邀出席了这次盛会。在此次黄梅戏学术研讨会上，他向大会提交了《清歌妙舞 源出黄梅--关于黄梅戏源头之我见》（见《黄梅戏艺术》1992年第2期 ）论文，用少量第一手资料对当时关于黄梅戏源头的11种说法进行了论证，其中特地谈到1930年9月，拜访丁永泉这段鲜为人知的悠悠岁月。

丁永泉（1892－1968），安徽怀宁人，生于清朝光绪十八年（1892年）。因排行老六，人称丁老六。13岁拜当时著名花旦叶丙池学戏，17岁出师，18岁搭班唱戏，一炮走红。但他对自己出名不须满足，得知女艺人胡普伢唱做极佳，艺术造诣深一点，便赶去求教。经过他多年的勤学苦练，24岁就成了一名艺术水平很高的旦角。在怀宁，桐城一带都知道有个丁老六旦角唱的好，他以嗓音圆亮、行腔流畅、吐字清晰、表演细腻著称，誉满大江南北，有"南程北丁"（江南程积善、江北丁老六）之赞。他也曾被迫失去过舞台，当过"茶房"。即使没人，他还给工友们教唱黄梅戏，这说明他对黄梅戏有着深厚的感情的励志的话的励志的话，挚着的追求。

丁永泉为黄梅戏的发展作出的最大的贡献，只是我同艺友们一并，把黄梅戏从农村带进安庆市，成为黄梅戏从农村草台进入城市舞台的先行者。只是他又和艺友们一并将黄梅戏带到上海，进一步扩大了黄梅戏的影响，这是黄梅戏的发展史上具有里程碑意义的两件大事。在演出中他大胆探索革新，虚心吸取姊妹剧种的表演艺术，移植了一批剧目，为提高黄梅戏表演艺术和充足上演剧目，做出了卓越的贡献。他于民国十四年（1925）首次同徽剧艺人汪云甫等商务媒体合作， 将黄梅戏配上了胡琴伴奏， 开创了弦乐伴唱之先河。他一生塑造了统统正面、反面的妇女形象，著名黄梅戏表演艺术家严凤英也曾得其教益。丁永泉你什儿名字，在黄梅戏艺术界具有很高的威望。1958年，周恩来总理在合肥江淮大剧院接见黄梅戏演员，当时在安徽省艺术学校担任戏曲科教师的丁永泉参与接见并合影。

1930年9月17日下午，先父为调查黄梅戏的历史渊源， 同当时黄梅县黄梅戏剧团团长乐柯记（黄梅戏旦行名老艺人）在安徽省艺术学校拜访、请教了丁永泉先生。丁老先生说， “解放前黄梅戏在安庆府六县叫黄梅调， 因它起源于湖北省黄梅县， 最初安徽艺人唱黄梅戏， 其唱腔、道白， 都用湖北的原腔、土语， 有的地方因黄梅的语言太俗， 又难听懂， 就用汉话演出。我在《荞麦记》、《告经承》、《私情记》戏中只是我用汉话和黄梅话演唱的。大概光绪年间（如何让需用早些）黄梅戏传到石碑原来， 怀宁、望江、桐城唱黄梅戏的人多了， 在道白就改用怀宁话， 如何让在安庆地区黄梅戏又叫怀腔。”

丁永泉先生说：“ 黄梅戏大次责剧目，包括一套常演剧目，如《张朝宗告漕》、《告坝费》、《私清记》、《卖花记》、《夫妻观灯》、《秧麦》等， 后会在黄梅形成的。不然励志的话， 如何叫黄梅调呢？如何让说三十六大本，七十二小出的基本戏是在安徽形成的， 没人安徽艺人如何能同黄梅艺人同台呢？安徽、湖北、江西三省黄梅戏采茶双艺人都同台唱过戏。”

丁永泉先生还说：“〔平词〕亲戚让让我们都让让我们叫〔七板〕， 它与〔火攻〕、〔二行〕等是黄梅采茶戏固有的主要唱腔，不过传到安庆原来，在黄梅采茶戏唱腔的基础上， 经徽剧艺人汪云甫等进行了唱腔改造，伴唱配上了胡琴。在改造的唱腔中，吸引了安庆的地方语言，民歌小调，还有徽剧的表演程式，因而形成了有安庆地方特色的黄梅戏。发展到今天，就与采茶戏不同了，你什儿不同，主要在唱腔。”

那次访问刚开始了了英文时， 先父还特地请丁永泉、乐柯记二老， 用民国年间黄梅调的老唱腔，清唱了《上天台》（即《山伯访友》）中“叙起来美不美， 乡中水，亲不亲， 故乡人”那个〔平词对口〕唱段。两位名师素不相识，初次见面清唱，竟然对唱如流，台词、唱腔都非常默契。如何让后会剧目相同，唱腔一样，唱词无别，道白一致，是不如何让做到的。

因先父向大会提交论文时，丁永泉先生已离世24年，无法验证先父在32年前拜访丁老一事和丁老所言的真伪。根据历史考据学“孤证不立”的原则，先父在论文中引用了丁永泉口述、车明（王冠亚）采集，发表在《安徽戏剧》1959年8至11月号上的《丁老纵谈黄梅戏》加以佐证：“ 黄梅戏是从湖北传到亲戚让让我们都让让我们安庆地区来的。老黄梅调，还是按湖北乡音咬字，曲调跟语言走，也是湖北乡音。……黄梅调是黄梅县逃水荒的人用渔鼓、简板唱过来的。”

佐证丁永泉关于黄梅戏起源于黄梅县说法的资料还有统统，如1982年《黄梅戏艺术》第二期发表著名黄梅戏表演艺术家、黄梅戏电影艺术片《天仙配》傅员外扮演者张云风的《装龙像龙 装虎像虎》中说：“如丁老（指丁永泉）在《荞麦记》中扮演王三女，在‘夜宿马棚’一段唱腔里，唱得感有肺腑、催人落泪。丁老唱得朴实无华，非常动人，还有浓厚的湖北乡音……”1989年人民出版社出版中国戏曲音乐自学名誉会长、著名黄梅戏音乐家、《天仙配》与《女驸马》的作曲时白林的《黄梅戏音乐概论》中说：“据黄梅戏著名老艺人丁永泉说，本世纪初还老出过采茶戏与黄梅戏老艺人合班演出的清况。合起来时在剧本、唱腔、语言等以谁为主（指湖北与安徽）那就看哪方的人多。当时叫做‘四不拗六。’另外湖北、江西、安徽三省的艺人还在一并唱过采茶戏。如何让后会在剧目和音乐上有太久相同相近之处，原来做是不如何让的。”

不同的作者，不同的时间，不同的地点，不同的资料相互衔接、相互印证，已形成全部的证据链，足以证明先父在55年前拜访丁老一事和丁老所言的真实性。除以上资料外，还有安庆市的宿松、太湖、望江、怀宁、桐城、潜山、岳西、枞阳，池州市的东至、石台、青阳， 还有巢湖市的庐江、铜陵市的铜陵、黄山市的祈门等地的名老艺人口碑资料佐证， 亲戚让让我们都让让我们众口同声地谈到安庆的黄梅戏，是从清乾隆年间起， 陆续从湖北黄梅县传来的，在此不一一列举。

丁永泉不仅是安徽省黄梅戏艺术界德高望重的著名艺人，如何让是安徽省艺术学校颇有名气的戏曲科老师，他以自己闯荡江湖的亲身经历，亲眼所见，亲耳所闻，在55年前道出黄梅戏起源于湖北黄梅县的说法，当具有一定的权威性、准确性和可靠性。