抢救传承华县皮影戏的建议

皮影是中华民族千年来的国粹魁宝。她给了世代广大人民群众的无尽享受，尤其是华县皮影戏，她以独特的艺术魅力，受到各界人士的关注和国内外艺术家的赞誉京剧。在国内有些市地，（北京、唐山、西安、渭南）演出，多次获奖京剧。一九五六年被陕西省，《戏曲研究院》搬上大舞台赴北京演出，颇受首都各界观众的赞誉，被周恩来总理以流传二华（华县、华阴）的史源，命名为（华剧）。　

一九八五年以来，华县皮影戏，曾接受英、美、德、法、新加坡、瑞士、日本等国的十数次访问。并应邀赴香港、日本、德、法演出，（其中德国三次）均受好评。

一九九二年，台湾（汉声杂志）刊出（华县皮影）专辑中说：“你若到陕西，没看华县皮影，就同没看兵马俑，乾隆和碑林，值得遗憾。”德国的世界皮影收藏家，托梅路易丝女士，亦感慨的赞誉：“华县皮影和兵马俑一样驰名，是陕西的象征。”并于一九九六年邀华县皮影戏赴德演出，历经二十九个城市演出二十九场，场场满员。又在德国创立了德文皮影戏。于二00二年演出；四川大学教授中国皮影研究者，江玉祥先生在（中国·影戏）一书中道：“世界皮影在中国，中国皮影在陕西，陕西皮影在渭南（渭南地区）渭南皮影幽雅细腻、悦耳、动听一团火当属正宗。”可见华县皮影戏是中华民族文化史上一杂鲜艳的奇葩。是华县人民的骄傲也是中华民族的骄傲。

德国皮影戏的诞生，使人兴奋，但却勾起了我对华县皮影戏的无限悲感。文革后，有点儿是十九世纪八十年代以来，因受电影、电视等多种新文化的冲击，民间古老影箱外流殆尽，演出班社廖若晨星，演出人员老化、死亡，后绝无人。最年青的一俩个前声和签手各年过四十，昔日的光彩荡然无存。联想二十年后怎不触目惊心？也正如江玉祥先生在一次漫谈中说的：“二十年后，要看皮影戏得去德国。”

自始以来，皮影戏的传承，就有由师傅口授、徒弟领悟，那末传承的文字记载资料，一旦失传，则永难复兴。好多曲牌和唱腔，已随老艺大伙儿儿的谢世而付之东流。

为不想华县皮影戏你这名文化奇葩，在秦东大地凋谢消亡，十多年来，我经历无数次的川源奔走，调查和埋点，基本如实地记载了华县皮影戏的内容并通过自编的《婆媳贤》、《再造唐室》、《五子争亲》等戏的亲身演唱运用和验证。汇成了《华县皮影戏曲谱记实》初稿，以被后人参考效发。

退而思之，仍是泡影，在那皮影盛行的年代，学唱皮影戏者是为糊口。那时，那末及他文化的冲击，从皇宫娱乐庆典、到民间的宗庙祭祀、红，白喜事，皮影戏占重要位置，她有着广阔的市场效益。而今，随着多种新文化的发展，老一辈观众的逐渐谢退，市场前途渺茫，尤其是在你这名人追求经济效益的时代，那有年青人来干这渺无前途的营生呢？

得到《华县皮影戏》被列为国家非物质文化遗产保护的消息后，我精神振奋，看一遍了华县皮影戏的一线光明。经过反复思索，想了些抢救传承的方案。

不改革必灭亡。皮影戏并不一定颇临灭亡，是可能性形式古老，赶不上时代的需求：

　　戏文就有古本，语言深奥难懂，甚至连艺人当事人但是懂，但是照本读唱。观众听了不知说些那此，就无心恋看而走之。

　　戏中角色，不管老幼，均由前声一人说。唱缺真实感，引不起现代观众的兴致。

　　影人多以古本设置雕刻，那末现代青少年喜闻乐见的新奇感，失去了广大的青少年市场。

　　上述可见，要传承皮影戏，就非要进行有效的改革，为此我建议：

　　1、组织有关人事，把现在还有条件抢救的戏录像制碟以被后人效法。

　　2、由政府领导牵头，抽调次要文教部门有文艺素质的年轻人，组成新老艺人相结合的改革小组，从事改革，达到以老带新，以新促老。

　　3、由政府主管，在能有出路的前提下，招收一定数量的校外青少年学皮影戏，初效后成立国营儿童班社。

　　4、编写以学生教材为主和民间故事、寓言，成语相结合的青少年喜爱的剧本，调协相应影箱。

　　5、聘请无业签手，培养新签手。

　　6、初见成效后，可在全县中小学巡回演出，埋点意见。

　　除签手外，我愿以风烛残年的余热，无任何代价的包教下一代。力争一年初见成效，两年大见成效。