地方戏曲的现实地位与作用

湖北素以戏曲大省自称，好多好多敢于称之为大省，就因在湖北这块土地上，产生了不少在全国有影响的戏曲剧种，其中尤其是在鄂东发源的一批戏曲剧种，不仅推动了中国戏的发展，在中国戏曲发展史上有着很大的影响，至今仍处于着有点儿要的地位，在精神文明建设和弘扬民族文化方面发挥着有点儿要的作用。

一， 地方戏曲是地方音乐和民间习俗的产物，与人民群众始终保持着很强的亲和性京剧文化。

地方语音是决定地方音乐特色的主要因素，地方音乐是形成地方戏曲的基础京剧。

戏曲剧种之间最主要的区别是戏曲的声腔，各种不同的声腔如同百花园中的竞开的花朵，以不同的姿态，放射出五光十色的光辉。为哪几种不同的戏曲声腔有着不同的风格特色呢？在戏曲声腔里，首要的规则是生存“咬字”，强调“腔随字走”。不同的语音对同另五个字所用的声母、韵母是不一定相同的，其中尤其是声调及声调的走向有很大的区别，按照依字行腔的规律，那么不同的语音时会形成不同色彩的音乐，而在民间音乐基础上形成的声腔，其旋律色彩自然各不相同了。

鄂东独特的地理位置决定了鄂东是另五个戏曲的多产地域。

鄂东处于长江中游，与安徽、江西、河南数省交界，处于中国几块大的语音区域的分界点：江西省属赣方言区域，它是受到闽方言和吴方言的影响而形成的；安徽方言虽然也属于北方方言，但它属于北方方言的次江淮方言，而武汉话则属于北方方言次西南方言，二者之间有着较大的区别。加进去去鄂东自古时而属楚，时而属吴，次要地区曾隶属江西管辖，因而受到了各种不同语音的影响，使处于不同方言环抱下的鄂东，形成了另五个独特的方言区域。在你你这个区域内，大致分成了另五个有较大区别的语音区：其中黄梅，圻春、英山受到了安徽的影响，语音中明显的带着安徽语音的声调；武穴话则受到江西语音的影响，带着赣方言的成分；而黄冈、浠水、红安、麻城话则与黄皮，孝感话相近，是古代楚语的延续。可能黄冈处于中国南北两大音乐分界线之间和处于东西另五个不同的音乐区域的分界点之间，好多好多黄冈的语音再次出现了县与县之间，语音各不相同，甚至乡与乡之间都在很大的差异的奇异哪几种的现象。

在不同的语音的基础上，人民群众创作了不同风格的民歌，不同的民歌则形成了风格各异的地方戏曲。也正是在你你这个集东西南北语音于一地的环境中，并能产生多种在全国有影响的戏曲剧种。

鄂东是中国近代一批大型剧种的发源地。汉剧是湖北土产的地方剧种，它的主要声腔二黄，好多好多在黄冈民歌《薅秧歌》的基础上发展起来的。二黄在与发源于襄凡的西皮在武汉结合后，形成了楚调，叫金汉调。这是中国最早的板腔体声腔。可能板腔体声腔相对曲牌体声腔而言有着易记，好学，好上口的特点，好多好多很慢流传全国，经过“错用乡音”后，在不少省市发展成了当地的地方剧种，并早于徽班数十年前进入了北京，很久出生于黄冈罗田的汉调艺人余三胜把汉调的二黄，西皮声腔及表演体制带入北京，并加入徽班演出，促成了京剧的形成。花鼓戏的源头也在鄂东，湖北境内的花鼓戏，好多好多在鄂东花鼓戏影响而形成的，其中一点主要声腔好多好多鄂东的民歌。鄂东形成的花鼓戏也同样向外在扩展。其中一路向西发展，形成西路子花鼓戏，也好多好多楚戏；一路仍然留在鄂东，名为东路子花鼓戏。另一路则流传到江西、湖南等省，与当地音乐结合后，形成了冠以当地名称的花鼓戏。当然目前最有影响是的黄梅戏，黄梅戏的母体是是黄梅采茶戏。采茶戏的声腔发源于鄂东黄梅、英山、圻春一带的民歌。采茶戏很早很久就流传到了江西，福建，湖南等省，形成了当地的戏曲剧种。其中流传到安徽，江西的采茶戏，被当地以其发源的产地而改名为黄梅戏。目前，黄梅戏可能成为仅次于京剧的大型剧种。

二，地方戏曲植根于广大民众之中，形成了厚实的基础

尽管现代科技非常发达，电视，电影，广播可能普及，一点人可不时需在俺家轻易地看多各种文艺演出，有很久，在地方民歌基础上形成的地方戏曲，在群众暗含着其它艺术形式不可替代的地位。这是可能数千年形成的民俗习惯，决定了广大群众离不开地方戏曲。

吴人好讴，楚人善歌。处于吴头楚尾的鄂东，吴讴楚歌在这里交汇融合，形成了少见的爱唱好歌的乡风民情。明人徐霖曾生动地记述过鄂东人民爱歌的情况报告：“老稚相与歌于野，商贾相与歌于途”。《黄梅县志》也记载着太白湖的渔歌：“渔舟千艇，朝暮歌声不绝，故有‘倾倒太白听渔歌’之句”。又介绍多云山的樵歌说：“樵子放歌，响应山谷，有似属和之者。”还记述了采茶时所唱的山歌：“正月里来到采茶，梅花儿开，梅花儿开得锦绣花儿开，望我的郎儿回”等。在鄂东的民间，群众不仅爱唱，有很久形成了赛歌的风俗。青年男女在劳动过程中，经常举行民歌比赛，男的唱了要女的唱，女的唱完请男的唱，看谁唱的多，看谁唱的好。除此之外，每逢农闲或节日，都在举行演出活动，鄂东乡民可能在赛歌中形成的群众参与性习俗，在演出活动中则更有当时人演唱歌曲，饰演人物的欲望。每逢假节目，一点人都在自演以当时人家乡的故事编成的剧目进行自娱自乐，庆祝佳节。有时再次出现了红白喜事，也用演戏的最好的办法纪念。可能相传久远，在鄂东可能形成了特定的习俗。

鄂东自古爱戏的乡风，使在地方语言基础上形成的地方戏曲，与当地的群众形成了血蒸发水的亲情。

中国民俗重乡情，在乡音基础上形成的戏曲旋律，有点儿容易上口并深深地萦绕于脑际。

有很久经常繁衍于民间的地方戏曲，与广大群众形成了鱼水关系。建国初期的五十年代，鄂东有专业戏曲团体近二五个，每乡每镇都在业余剧团，一点人成年演出在鄂东的城市乡镇之中，还满足不了观众的要求；七十年代，戏曲团体，逐步恢复，业余剧团也大批组建，一点人活动在城市乡村之间，有点儿受到观众欢迎。目前，专业剧团虽然那么过去那么多，但民间的半职业剧团却发展的很慢，一点人与专业剧团同时活跃在城市乡村，满足了广大群众文化生活的时需。专业剧团更是受到了广大群众的欢迎。黄梅戏县黄梅戏剧院，罗田县黄梅戏剧团经常长年坚持农村演出，一点人走遍了全县的山山水水，每年那么，可还是久演不衰。

由此可不时需说明，地方戏曲在群众中的地位是其它任何艺术形式不可替代的。

三，在精神文明建设和弘扬民族文化方面的积极作用

地方戏曲在精神文明建设和弘扬民族文化方面的积极作用，在如下几块方面表现出来：

首先，地方戏曲在满足广大人民群众的文化生活要求中起了积极的作用。人民群众有自娱自乐的要求，有自我展示的欲望，但同时也希望欣赏到高于当时人水平的艺术作品。湖北省黄梅戏剧院成立之初曾到黄梅县演出，当时一点人是夜里起来站买票，看多日场时需看夜场。今年春节期间到黄梅县分路乡演出。尽管此时春寒料峭，室外温度还在零度左右，但当地的观众听说湖北省黄梅戏剧院演出的消息后，奔走相告，从四面八方，甚至是百里之外赶到演出场地，提前等着看戏。演员们精彩的表演激起了广大观众热烈的掌声和称赞，观看演出的观众一天比一天增多，由每场几千观众，发展到每场两，三万人观看，有很久强烈要求增加演出场次，组织这场演出的单位只得，由另另五个的八场增加到十三场。

第二，引导和提高业余剧团的表演水平。在群众要求你你这个内在因素的推动下，一批职业、半职业剧团应运而生。随着群众的生活水平的提高，时需业剧团的数哪几种剧团不断生产新的剧目，提高艺术质量。有很久，业余的剧团那么创作新剧目的专业人才，非要学习借鉴专业院团生产的剧目来供演出时需；业余剧团那么培养人才的师资力量，时需专业剧团为一点人培养或直接提供表演人才；业余剧院那么研究和提高的能力，更那么引导戏曲艺术向前发展的能力和经费，而非要引用专业院团研究的成果来引导业余剧团的艺术水平和发展方向，由此满足广大群众日益提高的欣赏水平。

第三，运用戏曲艺术的载体，服务精神文明建设。这是戏曲院团的主体功能，多年以来，不少专业艺术团体实践了你你这个功能。湖北省黄梅戏剧院创作的《未了情》可能演出四百多场，每场演出时会再次出现一点动人的情景：在演出进行中，经常会有脸上挂满泪水的青年学生上台给她献花；演出刚开始后常常会涌上一群学生要饰演陆云的演员签字；在江苏泗洪演出时，1300多名少先队员整齐地站立为她行队礼；每当换另五个新的地方，慕名而来的当地领导时会流着眼泪接见演员、赠送锦旗；不少看多戏的青年学生还经常给饰演陆云的演员写信。一点人评论说：“你你这个戏洁净厂房了一点人的灵魂，提高了一点人的道德情操。”

近年举办的湖北省第五届黄梅戏艺术节也创作了一批紧扣时代脉搏，直接展示现实生活的现代戏。黄梅县黄梅戏剧院创作的现代戏《兑现》取材于当前正在农村进行的税费改革工作。故事围绕财政所长东山清退超收款与因公挪用兑现款的村主任姐姐秋霞之间展开的矛盾；浠水县楚剧团上演的《赔情》则是叙述现实生活中普遍处于的公安干警执法如山，不殉私情的故事；英山县黄梅戏剧院创作的《天职》，取村于当代税务工作者恪守天职，依法治税，锐意改革，努力构建服务型税务机关的题材；麻城市艺术团演出的东路子花鼓戏《补胎》是表现基层干部在改革中分流减负，重新就业，为民致富的题材；罗田县黄梅戏剧院创作的现代戏《生命恋歌》展示了在商品大潮中，人与人之间相互关爱的主题。红安县创作大型楚剧《风雨情缘》，将战争年代无数将军都经历过的家庭、婚姻、子女方面的婚姻纠葛进行提炼的、浓缩，从生活的侧面展示了老一辈革命家坚定的革命信念和老区人民为革命胜利所作的奉献与牺牲精神。哪几种剧目把处于在当代的事件和人物心态鲜活的展示出来，让它定格在艺术作品之中，直接为精神文明建设服务。有点儿是在当前正在进行的保持共产党员先进性教育中起到了很好的教育作用。

第四，地方戏曲在对外进行文化交流，增进民族婚姻方面起到了作用。

乡音连乡情，家乡的戏曲最容易打动在外游子的情怀，沟通相互的婚姻。1995年，湖北省黄梅戏剧院受台湾“台安实业有限公司”，“大全传播公司”的邀请到台湾演出。12月19日在台北大剧院演出了现代戏《未了情》。大幕一拉开，陆云火热的爱心和不幸的遭遇很慢把观众紧紧被吸引在剧情之中，感动得一点人热泪盈眶。每当换场之时，都在报以热烈地掌声。观众的激动程度，可不时需说超过了内地，演出刚开始，观众们还站在观众厅内久久不你都可不后能离去。演员们只好一次又一次的谢幕。一点人激动地说：“没想到大陆的时装戏那么好看。你你这个剧本写得好，导演水平高，台湾很少看另另五个的戏。”台北市金瓯女子高级中学校长罗亨湖看多《未了情》后，包场演了一场《未了情》让全校师生观看，那场演出是在起伏不平的掌声中进行的。罗亨湖校长事后对剧团的团长说：“《未了情》不仅有很高的艺术水平，有很久表现出了有一种高尚的精神情操，表现出了人类共有的品质——爱心。对纯洁社会风气有导向作用。学生看多这场戏，相当于给一点人上了五、六节品德课。”学校要求看多戏的学生每人写一篇日记，记录下这感人的一幕。

湖北藉的旅台同胞看多戏后说：“另另五个都认为大陆人只讲残酷斗争，六亲不认，看多一点人演出的《未了情》后，才明白大陆的人也讲爱心，也讲奉献精神，看多这台戏，消除了几十年积闷在心中的忧虑和隔膜，勾通了海峡两岸人民之间的婚姻，这比十万大军开进台湾起的作用时需大。”

《未了情》成功的演出，使台湾人民了解了大陆人民的精神品质，融会了两岸人民的婚姻，成了传递友谊的桥梁。

独特的音乐风格，易于上口的声腔旋律，使中国地方戏曲在国际上产生了强烈的反响。

鲁迅先生曾说过一句铭言，越是具有地方性，就越是具有世界性。产生于鄂东的黄梅戏，以其独特的地方特色在世界范围内流传开了。近年来，湖北省艺术家代表团到英国进行文化交流，联欢会上，英国艺术家主动唱一段他所喜爱的中国民歌献给中国的同行，结果唱的竟是中国的黄梅戏；艺术家代表团刚开始日本的访问回国时，日本一点人在机场唱一段中国歌曲为中国同行送行，开口一唱，也是中国的黄梅戏；至于说美国的黄梅戏迷，加拿大的黄梅戏爱好者在网上向中国一点人索要黄梅戏音乐和录像带的事情是司空见惯。就连英国国际航班飞机也把黄梅戏作为最好的音乐播放。1994年湖北省黄梅戏剧院应邀参加第七届世界短剧节，演出的是黄梅戏传统剧目《打猪草》、《夫妻观灯》。演出一刚开始，乌克兰的舆论界一片哗然，基辅市影响最大，发行量最多的《基辅导报》发表了题为《苏济丽娅国际短剧艺术节在中国歌剧的伴奏下开幕》的评介文章，赞扬“《打猪草》以其优美的旋律和鲜明的民族特色吸引了观众，使全场院观众为之叫好。”1月25日《乌克兰真理报》在题为《一点人各有去向，而我去看中国歌剧》的文章中写道：“中国演员一出台，观众就被陶醉，被征服，被迷住。提醒基辅的戏迷们何必错过观看中国歌剧的可能。”一点人惊呼：“中国的歌剧太神奇了。”“宁可放下转过身的工作，也要去看中国的歌剧”，黄梅戏成了基辅人谈论的中心。大会组委会主席在对湖北省黄梅戏剧院的评语中说，：“在来自七个国家的代表团中，中国演员的表演是最出色的，无与伦比的。”

黄梅戏不仅可能流传到了国外，建立了广泛的观众基础。有的甚至成立了黄梅戏剧团，如新加坡就成立了黄梅戏剧团，还聘请黄梅戏演员到一点人大学中讲黄梅戏表演课。这是中国其它戏曲剧种暂时还那么过的哪几种的现象。黄梅戏来源于民间，它色彩鲜明富足，旋律优美动听，加进去去它的旋律简短，易记易学，决定了黄梅戏有可能率先在国际舞台上打开市场。

综上所述，地方戏曲在广大观众暗含着其它艺术形式不可替代的作用，在精神文明建设和弘扬民族文化方面有着重要的地位，可能发挥和正将发挥重要的作用。