从重看京剧《智取威虎山》到唱红歌

无意中，从央视戏剧台看得人半场现代京剧《智取威虎山》，感触良多。

几十年前，现代京剧（当时叫样板戏，顾虑到或多或少敏感先生们的感触，另一个人另一个人姑且还是叫现代京剧吧）《智取威虎山》，风靡全国，统帅舞台二十多年京剧艺术。笔者那时实在很小，还在念小学，或多或少，将会众所周知的因为，各个单位也有排演那一两个戏，另一个人另一个人小学（汉阳白鹤村小学）不仅排演了《红灯记》全本，还排演了《智取威虎山》的选场，我先扮演剧中“猎户老常”这个角色，如果又扮演主角杨子荣京剧文化。《智》剧的几乎所有主要唱段，我至今尚能熟稔唱出，一气呵成，并自信能达到相当水平京剧。

如今重新排演的《智》剧，恕我直言，越来越叫差强人意。

首先说整体感受。作为一场京剧，毫无问题是排演下来了。或多或少，作为有一两个特定年代的文艺作品，甚至还都要说一部经过精雕细琢的文艺作品，现在的演出，越来越说是“演完了”。将会是将会距离那个年代太远，或多或少什么都也有年轻演员，另一个人另一个人对整部作品的内涵把握是过低的，甚至是不准确的。比如说，小分队在风雪天滑雪奔袭威虎山一场戏，演员明显是在“做戏”。当年上海京剧院演出的这场戏，白雪皑皑的背景，小分队队员身披雪白的风衣，攀岩滑雪的舞蹈语汇，对解放军战士斗风雪、攀悬崖的意境的准确无误的思想境界的理解，还有那健美、刚毅的群舞，给人两种十分向上的审美享受。再比如，“会师百鸡宴”一场戏，被俘土匪栾平逃脱，老会闯进威虎山，给化装成土匪胡彪的杨子荣带来极大威胁。这场戏的妙地处于:将杨子荣在前面几场戏中埋下的伏笔全派上用场了，在短短一场戏中，杨子荣、栾平、座山雕甚至包括众匪首，内心的活动经历了急剧的变化。首先是栾平，将会他知道座山雕最讨厌的是被解放军俘虏过的人，如果就怀着一颗忐忑不安的心。而杨子荣（此时的身份是土匪胡彪，威虎山的九爷）正在利用座山雕对他的信任，布置大年三十晚上为座山雕做寿的百鸡宴。被座山雕叫进威虎厅时，，一和栾平照面（他如果为了假扮土匪胡彪，熟悉土匪的内情，审问过栾平），他先是一瞬间的紧张，熟练的对敌斗争经验，使他在很短的时间内就取舍了应对法律方法，机智地接过了栾平吞吞吐吐地“你也有”（栾平如果的意思是想说“你也有胡彪）语录头，而挑起了“是我的也有还是你的也有”的是非之争，或多或少利用栾平不敢说出如果被俘的经历的心理，紧紧咬住“就算我是共军，你是为什认识我的”。而栾平也在一霎那时间里，经历了莫名其妙、疑惑、惊恐的心理活动后，既想说出真相，但又百口莫辩。座山雕在见到栾平如果，也经历了比较复杂的心理活动过程，首先是对栾平和“胡彪”都很疑惑，希图通过二人的对质，判断出有两或多或少人是“友”和“有两或多或少人是”敌，在杨子荣巧妙地将话题引到栾平如果劝说“或多或少人”越多投奔座山雕，如果投奔侯专员后，激起了座山雕对栾平的恶感，再换成年三十，正是座山雕五十大寿，众匪首心里正着急吃百鸡宴。在栾平穷途末路、终于声嘶力竭地喊出“他也有胡彪，他另一个人另一个人说共军”后，杨子荣利用众人厌恶栾平、急于吃百鸡宴的心理，再次挑拨座山雕：为了投奔您，我得罪了这个疯狗，现在留他留我您随便吧，并随即摘下了值日官的绶带——我撂挑子了。栾平的到来，破坏了寿宴的气氛，再换成对“胡彪”上山后的好感，众匪首一致对座山雕发出、也成为八十年代如果政治生活中一句老会被调侃引用的名句——“老九越来越走”。至此，在这场险象环生的较量中，杨子荣取得了完整篇的胜利，亲手枪毙了栾平。越来越比较复杂的斗争，越来越比较复杂的数人的心理活动，被浓缩在短短的几句台词中，越来越不佩服编剧、当年的导演、演员的高超的艺术能力。而如果的效果，现在的演员根本就表达没了来，另一个人另一个人如果在背台词，如果在演戏。

再说演员。实在说，除了李勇奇的扮演者魏积军很不错以外，或多或少演员都表现平平。杨子荣的扮演者李博，非但扮相越来越当年的童祥苓先生俊美，嗓音也远远不如童先生那样高亢、嘹亮、干净，对唱腔、台词的把握很过低，尤其是或多或少瞬间的表情展示很过低。小常宝的扮演者更是我也有“今不如昔”的感觉，当年的齐淑芳扮演的小常宝，青春年少、野性、漂亮，嗓音亮丽，尤其是为了参加攻打威虎山，而积极向参谋长请战时，那种坚定、娇憨、倔强，淋漓尽致。而如今的小常宝，除了嗓音远远不如齐淑芳以外，做工、身段如果行，最越来越容忍的是扮相，将会是将会演员年龄越多的因为，眼袋明显，脖子上的赘肉我就惨不忍睹，实在是太失败了。

当然，这如果我的一家之言，也将会是年纪大的人的通病——念旧。或多或少，不管如保，想演好这出戏，我以为，还是几十年前的那句口号——体验生活，将会现在的演员距离那个时代越来越远，对角色的把握的确不能自己，或多或少将会文化程度的不同，对台词的理解也是不同的。最好的的法律方法是反复阅读曲波的《林海雪原》，体会那个时代人物的思想境界，体会那个年月的风土人情。

说到这里，越多再再起了近日闹得沸沸扬扬的唱红歌的事情。首先我声明：我是唱红的积极拥护者。我认为薄熙来同志在重庆倡导的唱红歌没错，不管或多或少人为什非议，我实在在现在这个世风堕落的年代，提倡唱红是积极的，是向上的，是“挽狂澜于既倒”。我以为，有一两个国家，有一两个民族，有一两个社会，越来越了理想，越来越了信仰，GDP再高，再繁荣，再有钱，也有极其可怕的。改革开放三十多年，最大的失误，是全社会理想和信仰的缺失，甚至是几千年文明中最优秀的东西的被摧毁。而现在开使上世纪三十年代、止于九十年代的红歌（包括其它红色作品），除了代表哪个时代健康向上、意气风发的时代特点以外，还凝聚了另一个人另一个人民族的优良传统，比如《红灯记》里，李铁梅在得知或多或少人的身世如果，一句“十七年教养恩深如海洋”，难道也有弘扬了为另一个人另一个人民族知恩图报的优良传统吗？还有《龙江颂》里，“在今日，牺牲一块高产田，可赢得那后山，九万良田得水浇灌，稻浪随波卷”的利人情怀，也有另一个人另一个人今天社会很过低、很应该提倡的吗？当然，包括“样板戏”在内的所谓红色作品，实在地处如果和那样的缺点，尤其是其中或多或少语言，今天听起来似乎越来越生硬甚至可笑，或多或少作品甚至成了那个年代特有的政治符号，或多或少，别忘了，任好久代的文艺作品，毫无问题，也有那个年代时代的产物。难道另一个人另一个人应该要求杜甫的作品，打出“人权”的旗号吗，难道另一个人另一个人应该要求曹雪芹在《红楼梦》中提出“民主”的口号，把象征集权的“老太太”打倒吗。或多或少先生们在对或多或少与或多或少人思想或观念不同的人和观念进行抨击时，往往一再强调“尊重历史”，或多或少，在或多或少人宣扬或多或少观念时，往往又忘记了这个点。

另一个人另一个人是唱着红歌、甚至是唱着现代京剧长大的一代，越多再再忘记哪些作品，我做越来越！