《北京戏剧报》37期载少若同志《<李少春传>纪事质疑》文，说“李少春首演《战太平》的时间是在1939年冬”，“少春是39年10月拜余叔岩为师的，同年12月土演了《战太平》，……”等等。此说与事实不符。李少春演出《战太平》及拜余叔岩均系1938年的事，可举出以下旁证：

今年《戏剧论丛》第二期载王芝瑜同志大作《响鼓用重棰》(《李少春传》中的一节)一文，其中所叙事件与实际情况颇不相符，谨以所知写出就教于作者和广大读者。 李少春首演《战太平》的时间，是在一九三九年冬而非如王文所说在四二年冬。少春是三九年十月拜余叔岩为师的，同年十

北京戏剧报编辑部： 贵报第22期二版汪曾琪同志的《高英培的相声和埃林彼林的小说》一文。中有：据说《钓鱼》原是郭启儒说的单口相声，但现在人们听熟了的是高英培的那一段。这里所说的郭启儒应是天津市曲艺团著名相声演员郭荣启。理由有二： 一、五十年代后期天津群众艺术馆编

京剧小生唱小嗓，由来已久，长时期来，小生有很多优美的唱腔，为观众津津乐道。 然而，京剧小生以小嗓演唱，也有很多不够理想的地方。尤其是青年观众，觉得很不习惯，有时演员一开口，台下便窃窃私笑。并且台词也不容易听得真切。特别是小生在现代戏中，距离生活真实太远，更

编辑同志： 近来有不少文章一提到北京人民艺术剧院的创作传统就只提郭、老、曹，而不提及田汉。贵报第20期有篇文章也是这样提法。 其实“人艺”也演过田汉的名剧《名优之死》《关汉卿》等，《关汉卿》的演出也是“人艺”演出的高峰。何况田汉在中国话剧史占有更重要的位置，把

“票板”即剧场座位图，过去剧场售出哪个座位的票，立即在“票板”上划掉那个座位的号。观众可以根据“票板”上的余票，任意选购。譬如：有人近视宁坐一二排边上不坐八九排中间，有人愿坐楼下十五排不坐楼上一排，等等。 现行撕票方法是凭售票员的想法卖票，撕下的票往往不合

京剧《十三妹》和白剧《望夫云》，两个戏的布景大胆地进行了革新。但每场都闭大幕换景，使戏间断，也不符合戏曲特点、风格。边看边想：何必每场闭大幕？ 我国戏曲原无布景，舞台三面对观众，一张桌子，两把椅子，既是高山、城墙，又当床铺，以虚代实，也一直不闭大幕。演出中

看北京戏剧报第24期上有《注意舞台音响效果》一文，我有不同看法。 一般的戏剧演出，适当使用一些扩声设备是可行的，它可以弥补场地的欠缺及某些演员声音的不足。但是作为一个演员，应该而且必须要有一条好嗓子，虽然不能满堂响，但也要使观众听得见，这恐怕是做演员的基本条

第19期雨明同志在《（虫八）蜡庙供的什么神?》一文内，对（虫八）蜡庙作了考证。但对“（虫八）”字不知当什么讲?《康熙字典》、《说文解字》内确实无此字。在1980年8月印刷出版的《新华词典》一一八。页收有“（虫八）”字，音八ba，“（虫八）蜡”蝗虫也。至于，《（虫八）

二十期《北京戏剧报》载有《“狼主”应为“郎主”》一文，其说甚是。但“郎主”究系何意，仍付阙如。 吉林出版的一九八一年第二期《社会科学战线》载有研究契丹文字的两篇论文，均谈到“郎主”一词，指出契丹语“海”与“郎”为同音词，“郎主”即“四海君主”、“海内皇帝”