明末清初，昆弋腔传到安庆府的枞阳、石牌镇（今怀宁）一带，受李自成农民起义军影响并与随山陕商人的商业活动而南来的西秦腔相汇合，逐渐形成吹腔、拨子、二簧等徽调唱腔。由于吹腔、拨子形成于枞阳、石牌镇一带，清初时曾合称为“枞阳腔”；乾隆中叶又称为“石牌调（腔）”。

徽剧是一种重要的地方戏曲，主要流行于安徽省境内和江西省婺源县一带。明末清初，乱弹声腔传入安徽一带，与地方声腔及民间音乐结合，在安庆府的石牌、枞阳、桐城等地形成拨子。乾隆年间，拨子与四平腔脱胎而来的吹腔逐渐融合，形成二簧腔。二黄腔又与湖北西皮形成皮簧合奏，奠

徽剧，京剧的发源剧种之一。婺源徽剧属“石牌”流派，以吹腔、高拨子和二黄为主，剧目、表演、唱腔、道白都独具特色。 徽剧，旧名“徽调”，是我国大型古老剧种。流行于婺源徽剧是皖南徽剧的支流派。元朝末期，南戏风靡一时，与北方杂剧分庭抗礼。当时南戏有四大声腔；弋阳腔

徽剧的音乐唱腔可分徽昆、吹腔、拨子、二簧、西皮、花腔小调等类。徽昆以演武戏为主，多用唢呐、锣鼓，气势宏大；吹腔兼有曲牌体和板腔体形式，以笛和小唢呐为主奏乐器；拨子用枣木梆击节，以唢呐、笛、徽胡伴奏。二簧以徽胡为主奏乐器，有导板、原板、回龙、流水等板式；西皮

徽剧迄今已有三百多年历史，在中国戏曲发展史上曾起过重要作用，它不仅孕育了京剧，而且中国南北几十个地方戏曲剧种都同它有着密不可分的血缘关系。同时，徽剧还是徽州文化的一个重要组成部分，它以直观的方式反映了徽州文化乃至中国传统文化的许多特点，值得深入研究。但目前

“徽”指的是徽调或徽戏，“徽班”是指演徽调的戏班。清代（公元1644――公元1911）徽调在南方非常受欢迎，有许多著名的徽班。其中最著名的是：三庆班、四喜班、春台班、和春班，当时被称为“四大徽班”。四大徽班在表演上各有所长、各具特色。当时有这样的赞誉：三庆班的轴子

徽剧虽曾盛行一时，但到清代末叶，在它的基础上发展形成的京剧兴起后，艺人纷纷改学新腔（京剧），从而京剧风行，徽剧却日益衰落，至20世纪40年代，已濒于消亡。中华人民共和国成立后，重新建立了安徽省徽剧团，吸收徽剧老艺人，积极进行培养年轻演员和挖掘整理剧目的工作。6

在角色行当上，徽剧全面继承了“徽池雅调”的角色行当体制，同时又吸收了昆曲、弋阳腔的分行特点，并受到目连戏的深刻影响。其角色在清乾隆以前分为末、生、小生、外、旦、贴、夫、净、丑九行，徽班艺人称之为“九顶网巾唱闹台”。乾隆以后。徽剧在徽商经济的支持下进入全盛时

徽剧原名“徽调”、“二黄调”，1949年后定现名，是我国安徽省地方戏曲剧种之一。徽剧于明末清初形成于安徽徽州、池州、太平（今歙县、贵池、当涂）一带，是中国戏曲继往开来的一个重要剧种，不仅京剧是在它的基础上演变形成，中国南方的许多地方戏曲剧种，也都与它有着历史渊

徽剧是一种重要的地方戏曲，主要流行于安徽省境内和江西省婺源县一带。明末清初，乱弹声腔传入安徽一带，与地方声腔及民间音乐结合，在安庆府的石牌、枞阳、桐城等地形成拨子。乾隆年间，拨子与四平腔脱胎而来的吹腔逐渐融合，形成二簧腔。二黄腔又与湖北西皮形成皮簧合奏，奠