“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的许仙，《放裴》中的裴禹，《

高腔是川剧中最有特色、最有代表性的一种声腔形式，主要特点是：行腔自由，为徒歌式，不用伴奏，只用一副拍板和鼓点调剂节奏高腔的唱腔高昂响亮，婉转悠扬，铿锵有力，并有帮腔和之。打击乐采用大锣大鼓，贯穿于曲牌始终，使帮、打、唱三者紧密结合在一起。在演唱过程中，宣叙

川剧变脸是川剧表演的特技之一，用于揭示剧中人物的内心及思想感情的变化，即把不可见、不可感的抽象的情绪和心理状态变成可见、可感的具体形象――脸谱。川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。变脸是运用在川剧艺术

“小锣”也属锣的一种，因锣面较小而得名。铜制，圆形，直径约22厘米，中心部稍凸起，不系绳。演奏时用左手指支定锣内缘，右手持一薄木片敲击发声。它的音色明亮 清脆。小锣在京戏中也称京小锣，它与大锣在京剧中随着表演动作的节奏敲击，起着衬托和加强效果的作用。它在锣鼓

川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，是历代川剧艺人共同创造并传承下来的艺术瑰宝。川剧演员在演出前，要在面部用不同色彩绘成各种图案，以展示人物的身份、形貌、性格特征。历史上川剧没有专职的脸谱画师，演员都是自己绘制脸谱。在保持剧中人物基本特征的前提下，演

小鼓，是壮、侗、彝、土家等族棰击膜鸣乐器。流行于广西、贵州、云南、湖北、湖南等省区。各民族的小鼓，因流行地域和使用场合的不同，在形制上也有区别，它们多用于民族传统节日、婚丧喜庆场合、民间器乐合奏和戏曲伴奏。属双面膜鸣乐器，无固定音高， 但发音频率高于大鼓。

田蔓莎，女，川剧旦角、导演。1979年开始从事川剧表演艺术。1993年以后，田蔓莎在参加川剧艺术表演的同时，开始从事艺术教育、艺术创作、艺术管理和艺术交流等工作。是中国当代川剧的代表人物之一，也是中国当代川剧改革的先锋派人物。田蔓莎，四川省青联副主席，四川省川剧学

化妆能有效地帮助观众认清剧中人的本来面目，是演员角色化的重要条件之，在演出中占有一定的地位。川剧化妆的程序是扎网巾、擦护油、上粉、涂脂、描眉。画眼、勾脸、定妆、勒水纱、贴鬓脚等。现择其中主要者简介如后。扎网巾：包括戴发网和各色绫帕。其作用将演员的头发遮住，

萧遐亭（？――1916年）四川绵竹县人，人称萧老长，幼读经史，曾中秀才，因酷爱川剧与艺人过从甚密被革除功名，萧对此不屑一顾，毅然“下海”唱戏，由于文化修养甚高，理解力强，所演之戏均超人一格尤善演红生戏，塑造的关公，庄重威严，活灵活现。萧遐亭素有活关公之称。

蓝光临（1935年9月―），男，川剧小生。四川广安市人。1945年夏，考入《三三川剧改进社》工须生，7年结业。十岁登台，其《空城计》、《杀伯奢》等剧，屡见挂牌“来函烦演”，而驰名各地，《伯牙碎琴》赢得挂红放炮，《阳河堂》更被观者连点三夜演出。1953年加入四川省川剧院，