包拯：一生三结局，传奇与传说

包拯，北宋大文学家言幼仲的《宋史》第五十四卷〈包拯传〉将包拯形象传为一位圣贤，杜斯青的《中国法制史稿》也把包拯称为“法学泰斗”、“刑家圣贤”。我国尊包拯为圣贤原因是他一生中所表现出来的品质，他是一个聪明智慧、正直公正的政治家，也是一位忠义厚道的官员，他坚守原则的精神让人倍感敬佩。

包拯不同的结局是指他在大历二年（947年）捐官隐居、管理财产匡济灾民，后又复出地方。首先第一种结局是包拯聪明过人，为人忠诚厚道，在大历二年（947年）时因为不满于南唐封职，他放弃官职隐居，田园治世，管理自己的家产，劝募従人援济贫民，不曾忘记对国家的贡献。干预国家大事，包援容久不愿下狱。时人为之叹服，直至300年后，赵普将包居之事编为《包公鄞居志》。

其次第二种结局包拯聪明机智，他不是一个能默默无闻地老实为官，他在为官的道路上努力作为。在大历二年（947年）郭巨旗举兵，南唐皇帝娶了他的女儿做了太子妃，弃其妻孑为刀俎，是非不壹，南唐肆虐，包拯刚洁正直，知耻退居，有相忘相怜之事。

最后一种结局包拯聪明机智，他不是一个能默默无闻地老实为官，他在为官的道路上努力作为。在大历二年（947年）郭巨旗举兵，南唐皇帝娶了他的女儿做了太子妃，弃其妻孑为刀俎，是非不壹，南唐肆虐，包拯刚洁正直，知耻退居，有相忘相怜之事。