黄历中的建除十二神

在中国传统文化中，黄历是一个重要的文化遗产，它记录了每天的吉凶宜忌，指导人们在日常生活中的种种行为。而建除十二神则是黄历中特别重要的一部分，它影响着人们的生活和命运。

建除十二神是指十二种不同的神灵，分别主管着每个时辰的吉凶宜忌。它们分别是：建神、除神、满神、平安神、定神、埋蔼神、闭神、相神、成神、收成神、栓束神、杜神。这十二神在传统文化中扮演着非常重要的角色。

建神主宰着百事兴隆，是人们进行新建筑、修建、搬家、嫁娶等事宜的吉神；而除神主管着除去一切凶祸和疾病，是人们进行驱邪、除疾病、手术等事宜的吉神。因此，人们在黄历中会根据建除十二神选择吉时进行各种重要的活动。

满神主宰着丰收，平安神则主持平安，定神主管着在固定时间进行吉事，埋蔼神则是主管埋藏、隐匿的好日子。闭神主管闭塞不通的好日子，而相神则主管相会、合作、婚姻等方面的吉日。

成神主持孩子成人礼、成年礼等重要活动，收成神主管收成的吉日。栓束神主管约束和衔鸟，而杜神则主管杜绝、避忌等。这些神灵在黄历中影响着人们的日常生活，指导着人们的行为。

因此，建除十二神在中国传统文化中扮演着非常重要的角色。人们在生活中常常会根据黄历中的建除十二神来安排各种活动，以求得吉利。这一传统文化也一直传承至今，影响着中国人的日常生活。

黄历中的建除十二神是指十二地支中的建、除两个地支所代表的神，它们分别为“太岁”和“岁破”，在中国传统文化中具有重要的象征意义。

“建”为十二地支中的第四个地支，代表着岁首之神，也即每年农历的正月初一，是一年的开始。而“除”为十二地支中的第六个地支，代表岁末之神，也即每年农历的腊月三十，是一年的结束。

据传，太岁是掌管一年中的吉凶祸福的神明，能够主宰一个人一年的运势，而岁破则代表着破财、犯小人之意。因此，每逢建除之际，人们都会特别注意这一天的吉凶祸福，以此来决定自己在这一年中的行事和应对之策。

在民间，人们会特别重视建除之时，认为这两天是非常特殊的日子，会进行祭祀活动以求得神明的保佑和庇护。一些宗教团体也会在这一天举行盛大的庆祝仪式，来祈求神明的保佑和祥和。

在民间信仰中，建除也和风水有着密切的联系，人们会选择合适的日期进行风水布局，以求得太岁的垂顾，避免岁破的不利影响。一些风水师会特别提醒人们在建除之日要特别小心，不要冒犯神明。

此外，在节气文化中，建除也有其独特的意义。建是表示“崭新”之意，代表着新的开始，而除则意味着“消退”，象征着旧的结束。因此，建除之日也是人们进行新旧更替、疏通积压、祈求吉祥的时刻，具有很好的象征意义。

总的来说，黄历中的建除十二神在中国的传统文化中占据着非常重要的地位，人们对这一传统都有着深厚的信仰和敬畏之情。在传统节日、宗教仪式、风水布局等方面，建除都有着丰富的符号和象征意义，体现了古老文化的智慧和丰富多彩的民俗风情。

黄历是我国传统的历法之一，其中的建除十二神是根据农历的天干地支和十二生肖，通过特定规律排列而成的。建除十二神分别是建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

建除十二神在黄历中具有重要的作用，它们不仅被用来指导农事生产、选择吉日吉时，还被广泛应用于民间风水、婚嫁、出行等方面。在农耕社会，人们需要根据建除十二神的指示来安排农事活动，以图得到丰收的好运。

在民间风水方面，建除十二神也扮演着重要角色。人们在选址建房、装修风水时，都会考虑到建除十二神的影响。比如，选择建日动土、除日搬家，都是根据建除十二神的规律来决定的。

除了日常生活，建除十二神还在传统的宗教信仰中扮演着重要角色。在农历的建、除日，一些宗教团体会举行特定的祭祀仪式，祈求风调雨顺、五谷丰登。

然而，在当今社会，随着人们生活水平的提高和科技的进步，黄历中的建除十二神在一定程度上显得有些陈旧。虽然还有一些喜欢遵循传统的人会根据建除十二神来安排生活，但更多的人更愿意相信科学技术和理性思维。

尽管如此，建除十二神作为中国传统文化的一部分，仍然对人们的生活产生着一定的影响。无论是在日常生活中还是在特定的传统活动中，建除十二神都以自己独特的方式存在着。

因此，可以说，黄历中的建除十二神虽然在现代社会的生活中逐渐式微，但它们仍然是中国传统文化的重要组成部分，值得我们继续传承和发扬。

最后，我们应该在尊重传统的同时，也要注重科学和理性的思考，在传统与现代之间取得平衡，使建除十二神和现代生活相得益彰。