蒲剧在梆子腔剧种体系中，蒲州梆子是山西四大梆子中诞生最早的一种，它与陕西梆子之间存在着渊源关系，是考察中国地方戏曲传承演变轨迹的活资料，对于山西地方文化研究也能发挥重要作用。在商业大潮的冲击下，蒲州梆子正陷于危机之中，观众大量流失，演员队伍青黄不接，这种局

小生分文生、武生、娃娃生。文生有纱帽生、翎子生、巾子生、穷生等。主要扮演青年男子。纱帽生，戴纱帽，穿蟒袍或官衣，扮演有功名的人物，表演上要求仪态端庄洒脱。翎子生以头插锥尾为主要标志，多扮演武将和文武双全的人物。一般由文武小生扮演。要翎子为这类脚色绝活。巾子

本世纪三十年代，蒲剧舞台上的三个小旦的表演王存才的"路数"，冯三狗的"乱弹"，孙广胜的"走"，都各称绝。特别是王存才在《挂画》中扮演的少女含嫣，更是唱做俱佳，技艺超群。因而时人有"宁看存才挂画，不坐民国天下"（意即不当民国总统），"宁肯误了收秋打夏，不能误了存才挂

旦行主要有正旦（包括闺门旦）、小旦、老旦、彩旦、武旦、刀马旦。正旦，又称大旦、青衣，多饰演已婚、正派的中年妇女。以唱做为主，宁静端庄、晓理贤慧为其主要特色，另外有一些唱功戏中的未婚女子（所谓“闺门旦”）。也由正旦应工，正旦常与胡子生配戏，戏的分量一般都较

“花脸行”也称净、黑头。分大花脸、二花脸。多扮演相貌、性格、品质特异的人物，均以面部勾脸(即在面部勾画各种颜色的脸谱)为主要标志。大花脸，偏重唱、念、做、举止稳重，主要扮演身份地位较高的人物，如包拯、曹操、徐彦昭等。大花脸有花脸、白脸、黑脸、红脸、净脸之分，

蒲剧脚色行当，根据演员的技艺高低及在群众中的影响程度，分为头套（亦称头路、头牌）、二套（二路、二牌）、零碎三类。头套演剧中主要人物，二套演次等人物，零碎应杂。 《蝴蝶杯》为例，田云山为头套胡子生应工，胡晏为二套应工，零碎则扮演家院田明。蒲州梆子称胡子生、正

小生分文生、武生、娃娃生。文生有纱帽生、翎子生、巾子生、穷生等。主要扮演青年男子。纱帽生，戴纱帽，穿蟒袍或官衣，扮演有功名的人物，表演上要求仪态端庄洒脱。 翎子生以头插锥尾为主要标志，多扮演武将和文武双全的人物。一般由文武小生扮演。要翎子为这类脚色绝活。巾

蒲剧在清代乾隆时期（十八世纪）外省称“乱弹”、“晋腔”、“山陕梆子腔”等；嘉庆、道光以后，又称“山西梆子”；陕西称：东路戏，山西省北、中部称“南路戏”；晋南当地则习惯称“大戏”或“乱弹”。 山西蒲州与陕西同州（今大荔）朝邑河南陕州（今陕县）灵宝地处黄河中游

蒲剧的角色有生、旦、净、丑四行。清末民初时，蒲剧的脚色行当为三大行、十三小行。 三大行即生、旦、花脸；十三小行是：胡子生（须生）、老生、小生、二生（兼娃娃生）、老旦、正旦、小旦、二旦、丑旦、武旦、大花脸、二花脸、三花脸（丑）。

蒲剧，因兴起于山西南部的蒲州（今永济一带）而得名，亦称蒲州梆子或南路梆子。 是晋南地区的主要剧种，临汾地区有许多古代戏剧活动遗迹，例如临汾市的魏村元代戏台、东羊戏台和王曲元代戏台等，造型逼真，表情丰富，再现了我国古代的戏剧艺术。 这些实物史料证明，晋南地区