丝弦锣鼓是安徽省西部金寨的一种独特乐器，已经有400多年的历史。最早是从江西省流传到金寨的，是一种具有独特演奏方式的吹打乐。金寨古碑丝弦锣鼓以宫调式为主线，贯穿始终，并在此基础上进行同宫内的大二度、纯五度关系的交替，旋律发展的主要手段是重复、移位、扩展、紧缩

瀛洲古调派琵琶是我国众多琵琶流派中的一支，其名称的来源是因为古调派琵琶来自于崇明岛上的琵琶曲，但因为崇明岛在古代地理上被称为瀛洲，而此地的琵琶曲多沿用古调风格，所以由此得名“瀛洲古调派琵琶”，也称为“崇明派琵琶”。瀛洲古调派琵琶融合了南

宜兴位于太湖之滨，素有“陶都”之美称。宜兴的紫砂陶，技术精湛，造型多样，是众多陶器中的精品，其中最能体现紫砂陶特色、使紫砂陶名扬中外的要数紫砂壶了。紫砂壶的兴起源于饮茶之风。据考古与文献记载，唐之前，茶壶以银为上，茶碗以瓷为主。到了宋代，宜兴的紫

“拉花”是一种由群众自愿结队在街头演出的庙会艺术，类属于北方秧歌，井陉县内普遍流传。它独有的舞风，不仅力当地群众所喜爱。1991年，在沈阳举行的“全国优秀秧歌大赛”中又荣登最高奖——优胜奖的领奖台。井陉拉花的舞蹈特点是动作刚柔并蓄

双林寺，位于晋中盆地平遥县城西南7公里处的桥头村，距省城太原97公里。因为汉代至北魏曾在这里设置中都邑，所以最初叫中都寺。传说佛教始祖释迦牟尼“双林入灭”，即在释迦牟尼逝世的地方，四周各有两棵大树，俗称“双林”，故自北宋以来，中都寺又改称

“腰鼓”是陕北各地广泛流传的一种民间鼓舞形式，尤以延安地区的安塞县、榆林地区的横山、米脂、榆林等地最为盛行，是陕西民间舞蹈中具有较大影响的舞种之一。安塞腰鼓历史悠久，诞生于西北高原，在古代它既是激励边关将士冲锋陷阵、浴血奋战的号角，也是将士凯旋的

“锅庄”是藏族的民间舞蹈。在节日或农闲时跳，男女围成圆圈，自右而左，边歌边舞。早期与西藏奴隶社会和盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式了。《清史稿•乐志》音译为“郭庄”，近代有称“歌庄”，唯《卫藏

在山西省阳泉市境内流传着一种古老的民间艺术形式——迓鼓。迓鼓，因鼓而名，但它不仅仅表现民间锣鼓艺术，还与舞蹈、音乐、说唱紧密融合，是一项古老的综合艺术品种。据宋代彭乘《续墨客挥犀》卷二十记载：“王子醇（通远军使）初平熙河，边陲宁静，讲武之暇

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杜牧（公元803－约852年）唐代，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部