“王王丁琴”傣语称“王王丁三赛”。 王王丁琴时傣族民间的弹拨乐器之一。音色优美、清脆动听。现为傣剧中的主要乐器之一，或与扬琴、板胡、二胡一同作跟腔伴奏，或与扬琴、琵琶组成弹拨乐组。民间王王丁琴用整块楠木刻成。顶端雕一象头，琴身似象腿，琴头有三个弦轴，中部为

傣剧，是在傣族民间歌舞、民间文学和民间表演艺术的基础上发展起来的民族剧种。它最初产生于德宏傣族景颇族自治州的盈江县盏西、干崖一带。早期的傣戏，有男女两排对唱的《十二马》，载歌载舞的《耍白马》及《布屯腊》等。1901年前后，盈江土司集中了傣族的知识分子和民间艺人

傣剧最初产生于盈江，流行于德宏州和保山地区部分傣族聚居区，迄今已有一百多年的历史。若追溯其源流，不能不联系到“喊班涛”、“冒少对唱”、“少散朗”、“布腾拉”和“十二马”。歌手们把眼前事物和生活中的感受编成唱词，即兴演唱，唱出来的调子就是“喊班涛”。用山歌找

傣剧传统戏的舞台陈设 在清代光绪年间的盈江县新城土司戏台上演出的傣剧剧目多以传统戏为主（指移植改编的汉族题材的传统剧目），其舞台陈设十分考究。舞台建筑为土木结构，台高1.5米左右。舞台的两边有“出将”、“入相”口，台中挂一块底幕，乐队设在舞台右边。底幕上方挂一

老傣戏是古老的民族珍稀剧种，旧城镇是老傣戏的发源地之一。刀安先老人说，老傣戏是清道光年间传入这里的，吸收了京剧、川剧、滇剧的一些表演形式和服饰、道具、乐器等方面的成分，有近200年历史了。过去是坐着唱的，现在有了丰富的动作。这里的老傣戏与其他地方的不同，无剧

傣剧音乐源于傣族民间音乐。诸如【唱书调】（【喊火令】）、【山歌调】（【喊马】）、【琴调】（【喊王王丁】）以及民间歌舞《十二马》（《马西双》）、民间小歌舞剧《布腾那，雅送毫》（《爷爷犁田，奶奶送饭》）中的音乐，都对傣剧音乐的孕育形成产生过较大的影响。最早形成

傣剧新的历史发展时期是在新中国成立以后。1960年傣族艺人用新的艺术眼光改革傣剧， 重新创作剧目，建立导演制，舞台表演更加规范、唱腔更加丰富，成功地演出了《娥并与桑洛》。 1980年傣剧恢复演出时，重在纠正傣剧演出中的汉族戏曲化的倾向（如完全套用滇剧的锣 鼓和戏装）

傣剧最初产生于盈江，流行于德宏州和保山地区部分傣族聚居区，迄今已有一百多年的历史。若追溯其源流，不能不联系到"喊班涛"、"冒少对唱"、"少散朗"、"布腾拉"和"十二马"。歌手们把眼前事物和生活中的感受编成唱词，即兴演唱，唱出来的调子就是"喊班涛"。用山歌找对象，是傣族

傣剧是德宏州的傣族及与之杂居的德昂族和阿昌族人民极为喜爱的艺术形式之一，是傣族文化长期积淀的艺术结晶，是饮誉东南亚的一颗艺术珠。 傣剧最初产生于盈江，流行于德宏州和保山地区部分傣族聚居区，迄今已有一百多年的历史。若追溯其源流，不能不联系到“喊班涛”、“冒少

20世纪60年代以来，傣剧整理改编和创作演出了《娥并与桑洛》、《海罕》、《竹楼情深》等一大批剧目。1962年，《娥并与桑洛》参加西南区少数民族戏剧观摩演出引起轰动，被誉为“东南亚的明珠”。除德宏州傣剧团这样的专业团体以外，较大的傣族村几乎都有业余演出队伍。目前傣剧